GLI EFEBI DI PEDRO ABAD

Nel Cortijo de Alcurrucén, a Pedro Abad (Córdoba, Espagna), non c'erano miniere nelle vicinanze, ma era un luogo strategico, su un terreno pianeggiante, vicino a un meandro dell'Alto Guadalquivir, da dove si controllava il traffico fluviale, quindi era anche un punto di scambio.

Fu popolato fin dal Calcolitico, due stele furono trovate nel sud-ovest (Pedro Abad I e II) e altre tre in quella zona. Anche importazioni etrusche e fenicie dalla fine del VI secolo a.C. e il defunto V.

Fu una città che batteva moneta in epoca punica e continuò a farlo quando divenne la città romana Sacili Martialum, del Conventus cordubensis, citato da Tolomeo e Plinio il Vecchio, lunga circa 100 ettari, attraverso la quale passava la Via Augusta tra Corduba e Cástulo, quindi è stata ritrovata anche una pietra miliare.

Sono stati rinvenuti tre ritratti imperiali della fine dell'epoca di Tiberio o dell'inizio dell'epoca di Nerone.

Gli efebi di Pedro Abad sono due sculture romane conosciute come Efebo Apollonio ed Efebo Dionisiaco. Sono della prima età imperiale, del I e ​​II secolo dopo Cristo, e imitavano gli originali greci che iniziarono ad essere realizzati intorno al V secolo avanti Cristo. Spesso copiano Policleto, che rappresentava i giovani vincitori nei giochi atletici.

Si conoscono pochissimi esemplari in tutto l'Impero Romano, poiché finora ne sono comparsi solo otto, di cui tre in Andalusia, con Antequera, in un raggio di appena 100 km, il che dimostra l'importanza della zona in quell'epoca.

È eccezionale che ne vengano rinvenuti due nello stesso luogo ed è eccezionale anche che siano quasi interi, sebbene apparissero mutilati e con parti sparse. La qualità tecnica ed artistica con cui sono stati realizzati è eccezionale.

Sculture di questo tipo erano mobili di lusso e, allo stesso tempo, opere d'arte che venivano solitamente collocate nel triclinio della casa, dove si tenevano banchetti formali, come “servi muti”, schiavi inanimati che svolgevano funzioni statiche, spesso reggendo lucernari. ed elementi di illuminazione, poiché all'epoca dei banchetti c'era poca luce. Poteva trasportare anche altri oggetti, come i vassoi, ma erano pensati per confondersi con i servitori viventi della casa.

L'Efebo Apollineo è alto 1,4 metri e pesa 48 chilogrammi. Appare nudo e con un'acconciatura che ricorda quella di Apollo, con un cappio intrecciato sulla testa a forma di nudus, simbolo di dignità.

L'Efebo Dionisiacus ha un'altezza di 1,22 metri e pesa 31 chilogrammi, indossa una corona con foglie di edera e grappoli di fiori aperti collegati. La vite e l'edera sono simboli dionisiaci, il che fa supporre che si trovassero nella sala dei banchetti. Ghirlande di fiori profumati erano molto comuni nei banchetti.

Nessuno dei due efebi porta i capelli sciolti, ma piuttosto impregnati di olio, che è il mezzo in cui venivano sciolti i profumi fino al Medioevo.

La parola "efebo" deriva dal greco ἔφηβος, che significa "adolescente". Gli efebi erano giovani tra i 15 e i 20 anni che partecipavano ad un sistema di addestramento militare e civico sotto la tutela di un mentore adulto per preparare i futuri cittadini.

Si rappresentavano idealizzando la bellezza maschile, ma a volte lo facevano promuovendo l'indefinizione, mostrando corpi fragili che non corrispondevano a quelli di giovani che eseguivano l'esercizio estremo che corrisponde all'addestramento militare.

Nell'antichità classica, le relazioni omosessuali non erano particolarmente ripudiate, ma piuttosto avevano diversi livelli di accettazione a seconda del tempo e del luogo. Un efebo è un adolescente, come Antinoo, l'amico dell'imperatore Adriano, ma non era un ragazzo castrato come Sporo, che Nerone sposò perché somigliava a Poppea Sabina, la sua moglie morta.

Gli efebi erano molto costosi da acquistare e spesso erano insolenti. Potrebbero essere usati per la seduzione, il piacere omosessuale o le orge, ma non necessariamente. Sembra che, a volte, possano essere una tentazione per alcune persone. Alcuni cercavano una certa ambiguità sessuale. Cleopatra li usava per la magnifica scena di seduzione sociale a Tarso, oppure venivano usati nelle grandi celebrazioni e ogni città si vantava dei suoi efebi perché in essi era il loro futuro. Probabilmente le ragazze non si sarebbero innamorate di loro se fossero state gay.

Quando diciamo che Euripide era efebo nell'anno 466 a.C. Ci riferiamo al fatto che ha dedicato due anni alla preparazione militare per combattere per Atene, la sua città, e non ci riferiamo alla sua vita sessuale. Durante la loro formazione impararono ad educare la mente, a combattere, a ballare, a rafforzare il proprio corpo, ad affrontare sfide serie e a mantenere la disciplina. Dopodiché, dopo aver prestato solenne giuramento di difendere il proprio Paese, avrebbero pieno accesso ai loro diritti di cittadini.

Gli efebi partecipavano a riti, sacrifici, attività sportive, manifestazioni civiche, come la sepoltura di Calírroe.

Con ogni probabilità a Sacili erano presenti efebi molto vivi che si muovevano nella domus tra questi straordinari servitori muti di bronzo. Sicuramente il sito ha molte altre sorprese nascoste.

Questa imponente città romana, secondo gli straordinari resti rinvenuti, non è mai stata scavata perché questa è l'Andalusia, dove i grandi tesori restano sepolti, come i morti.