Dopo la morte di Alfonso I, il regno delle Asturie iniziò una rapida espansione territoriale, causata in parte dall'assenza di attacchi da parte di Al-Andalus, allora coinvolta in una crisi politica interna, e dall'arrivo di migrazioni dal sud. Tuttavia, nonostante questa pace, come vedremo, il regno asturiano conobbe anche una serie di crisi interne causate dalle lotte dinastiche e dai primi separatismi regionali in Vasconia e Galizia.
FRUELA I (757-768)
Alla morte di Alfonso I, gli successe il figlio Fruela, nato a Cangas de Onís intorno al 722, che le cronache asturiane ci dicono fosse di spirito guerriero quanto suo padre.
Approfittando di questo periodo di cambiamenti di successione nella monarchia asturiana, ʿAbd al-Rahmān I inviò nel Nord (757 o 758) una forte spedizione militare guidata da suo figlio, il principe ʿUmar e dal governatore di Córdoba, Yūsuf. Consapevole di questa minaccia, Fruela I inviò un esercito che sconfisse le truppe omayyadi a Pontuvius[1] (Galizia) e catturò il principe ʿUmar, che sarebbe stato poi giustiziato.
In questo periodo iniziarono anche due problemi che sarebbero stati comuni nel Regno delle Asturie: da un lato, le lotte dinastiche tra gli stessi membri delle famiglie aristocratiche e reali, e dall'altro, la comparsa di separatismi regionali periferici, principalmente in Vasconia e Galizia, causato dal senso di identità etnica e linguistica, da una nobiltà locale contraria al potere centrale asturiano e dalla necessità di sopravvivere di fronte alla costante minaccia musulmana che devastava queste territori.
Albero genealogico dei primi re delle Asturie. Fonte crediti[2]
Anche durante il suo regno Fruela I dovette affrontare due di queste crisi separatiste attraverso campagne militari: una, contro i baschi nella zona di Álava, che risolse sposando una nobile prigioniera di nome Munia[3], e un'altra, nel 766. , in La Galizia, causata dai nobili locali, che devastarono quelle regioni e finirono nuovamente soggette all'autorità asturiana.
POLITICHE DI RIFORMA E SOSTEGNO ISTITUZIONALE ALLA RELIGIONE
D'altro canto Fruela I sostenne e promosse anche la fondazione di monasteri e monasteri dell'Ordine di San Benedetto non solo nella regione delle attuali Asturie ma anche nelle zone periferiche del suo regno. Ad esempio, nella zona di La Rioja Alavesa, su una delle sponde del fiume Tirón, fu fondato nel 759 il monastero femminile di San Miguel de Pedroso con 'sorores' (monache) di possibile origine basca. Inoltre, in Galizia, promosse la protezione e il sostegno del Monastero di San Julián de Samos e nel 761 stipulò in una terra desolata, nell'attuale Oviedo, un patto attraverso pressioni e donazioni di terre che sarebbero state la base fondatrice del monastero. di San Vincenzo. Vent'anni dopo, questo monastero sarà il seme della città di Oviedo, alla quale sarà data anche una propria sede vescovile e dove sarà costruita una chiesa, quella del Salvatore e dei Dodici Apostoli.
Fruela I delle Asturie in un dipinto storicista del XIX secolo del pittore Bernardino Ordoñez, oggi al Museo del Prado. (Fonte: Wikipedia/CC)
In qualità di legislatore, Fruela I riformò anche i costumi dell'establishment sacerdotale, proibendo il matrimonio ai chierici e costringendo quelli già sposati al celibato sotto pena di fustigazione. Ciò lo rese nemico all'interno di questo istituto religioso.
Nell'anno 766 o 767, le truppe andaluse guidate da Badr, liberto di ʿAbd al-Rahmān I, occuparono zone di Álava, costringendo gli Asturiani a ritirarsi e a desistere dal ripopolare la zona. Nonostante questo ritiro, il cronista musulmano Ibn al-Athīr commenta che Fruela I conquistò temporaneamente città di confine come Lugo, Oporto (Portucale nel nome asturiano), Salamanca, Zamora, Ávila, Segovia e Castilla[4].
ULTIMI ANNI E OMICIDIO
Infine, come abbiamo accennato prima, anche in questo periodo si registrano le prime cospirazioni e intrighi palatini provocati da membri ribelli della nobiltà e della famiglia reale.
Una di queste voci critiche contrarie alla gestione reale era quella del fratello stesso del re, Vimara (o Vimarano, secondo altre fonti), che godeva di grande appoggio presso la nobiltà asturiana. Considerandolo una possibile minaccia, re Fruela I lo uccise con le sue stesse mani dopo averlo accusato di essere il capo di un complotto per spogliarlo del trono.
Dopo l'omicidio di Vimara, il re prese sotto la sua tutela e protezione suo nipote (e figlio di Vimara) Bermudo[5], che allevò come un figlio.
Tuttavia, i nobili sostenitori di Vimara, guidati da Aurelio, primo cugino di Fruela, non perdonarono il fratricidio commesso dal re e nel corso di una rivolta lo assassinarono nella sede reale di Cangas de Onís nell'anno 768.
Il suo corpo è stato sepolto nella Chiesa di San Salvador a Oviedo da lui stesso fondata anni fa.
AURELIO (768-774)
Aurelio era figlio di un fratello di Alfonso I, detto anche Fruela, che aveva partecipato attivamente con Alfonso I alle sue campagne militari a sud della catena montuosa della Cantabria.
Dopo la morte di Fruela I, Aurelio fu scelto come successore al trono dai nobili asturiani, seguendo il protocollo ispano-visigoto per la nomina dei nuovi re. Si ritiene che Aurelio sia stato incoronato nella Chiesa di San Martino in Val Sama di Langreo[6].
Durante il regno di Aurelio e quello dei successivi re asturiani, le Asturie non subirono alcuna invasione da parte delle truppe emiriali per almeno 20 anni, causa da attribuire alla grave crisi interna che Al-Andalus stava attraversando con un ʿAbd al -Rahmān I determinato a sedare le continue rivolte etniche e tribali e incapace di mobilitare truppe da Al-Andalus per fare jihād contro i Cristiani del Nord.
LA RIBELLIONE DEI SERVI
Questa apparente pace con Al-Andalus non impedì, tuttavia, al re Aurelio di dover affrontare un grave problema sociale nel proprio regno, come la ribellione della popolazione servile. Questi servi venivano nutriti non solo dalla popolazione locale del nord, ma anche da nuovi coloni rifugiati dal centro e dal sud della penisola e forse da ex musulmani catturati come prigionieri e che sarebbero stati insediati in aree come la Galizia o ai confini del Regno delle Asturie.
Nicchia con la presunta tomba del re Aurelio nella chiesa di San Martín. (Fonte foto: Diario La Nueva España[7])
La rivolta fu duramente repressa dal re asturiano e dovette essere tanto notevole da essere riportata in tutte le cronache asturiane. Inoltre, giustificherebbe fin dai tempi più antichi l'esistenza nei domini asturiani di servi sottoposti secondo modelli di servitù e regimi di proprietà fondiaria ereditati dall'epoca romano-visigota.
MORTE ED EREDITÀ
Nell'anno 774, dopo sette anni di regno, Aurelio morì e fu sepolto nella Chiesa di San Martín del Rey Aurelius, dove è ancora conservata una lapide con la sua presunta sepoltura.
La località asturiana di San Martín del Rey Aurelio porta oggi questo toponimo con il nome in suo onore. Inoltre, dal 2005, in questo paese si tiene l'Incontro con Re Aurelio, una fiera e mercato medievale.
Locandina dell'Incontro con Re Aurelio dell'VIII edizione della fiera medievale tenutasi nel 2013 a San Martin del Rey Aurelio. Fonte: Asturie con bambini[8]
SILO (774-783)
Dopo la morte di Aurelio, Silo gli succedette perché sposò Adosinda, sorella di Fruela I e anche figlia di Alfonso I. Silo però, a differenza dei monarchi precedenti, non era imparentato con nessuna famiglia del ramo Pelayo o Pedro de Cantabria. .
Anche per quanto riguarda le origini di Silo, invece, la Cronaca Albendense ci fornisce un dato che è stato oggetto di discussione da parte degli storici ed è la frase che egli regnò 'per causa di sua madre'. Questa frase è stata collegata alla possibilità che la madre di Silo fosse stata una schiava musulmana e che la lunga tregua che il Regno delle Asturie aveva con Al-Andalus fosse una conseguenza di questo fatto, che avrebbe anche aiutato ad avere l'appoggio necessario per ascendere al trono. il trono.[9] Tuttavia, nulla di tutto ciò è affermato in altre fonti arabe o cristiane.
Statua moderna del re Silo I delle Asturie a Pravia. (Fonte foto: Wikipedia/CC)
TRA RIBELLIONI E RIPOPOLAZIONI
Una delle prime azioni del suo regno fu quella di sedare la ribellione dei signori galiziani contro la sua autorità, che sconfisse ampiamente nella battaglia di Monte Cupeiro[10]. Questa vittoria significò anche la sottomissione definitiva della Galizia alla monarchia asturiana.
Come fece Fruela I con i territori soggetti, Silo donò nel 775 alcune proprietà a religiosi affinché potessero ripopolare Trabada, zona situata tra i fiumi Eo e Masma. Questo documento di donazione è conosciuto come Diploma di Silo ed è fino ad oggi il più antico del Regno delle Asturie.
PRAVIA, UNA NUOVA CAPITALE DEL REGNO
Forse per prevenire future ribellioni e controllare meglio i nuovi domini galiziani, Silo decide di spostare la capitale del regno da Cangas de Onís a Pravia, antico insediamento romano nelle Asturie occidentali, vicino al confine con la Galizia e collegato da una strada romana.
Questo trasferimento a Pravia favorì anche la costruzione di chiese come quella di San Juan de Santianes[11], edificata nel 780, e la creazione di un palatium o palazzo reale con un'incipiente configurazione per uffici ('officium palatinum') organizzati al nello stesso periodo e che sarà presieduto dal principe Alfonso (futuro Alfonso II). Questo nuovo organigramma ci mostra anche la comparsa di un incipiente visigotismo la cui influenza darà luogo anche ad una rinascita culturale alla corte di Pravia.
Chiesa di San Juan de Santianes de Pravia, costruita nel 780 per ordine di Silo. In esso è la tomba di questo re e di sua moglie Adosinda. Fonte foto: Wikipedia/CC
MORTE E SEPOLTURA
Anni dopo, nel 783, Silo morì senza discendenza, così la corte con a capo la regina Adosinda decise che il successore dovesse essere il principe Alfonso, ma alla fine il trono passò a un figlio bastardo di Alfonso I, Mauregato, che occupò il potere forse sostenuto da I sostenitori di Aurelio, che non volevano vedere al potere un discendente della fratricida Fruela.
Le spoglie mortali del re furono traslate nella chiesa di Santianes de Pravia, da lui fondata, e si trovano ancora oggi sotto una lapide nella navata centrale dove riposano accanto a quelle della moglie Adosinda.
LETTERATURA
FERNÁNDEZ CONDE, Francisco Javier (2002). “Cristianizzazione e simbologia del potere al tempo della monarchia asturiana” in Il tempo della monarchia asturiana: verbale del simposio tenutosi a Covadonga (8-10 ottobre 2001). Reale Istituto di Studi Asturiani. pag. 263-294.
GARCIA DE CASTRO VALDÉS, Cesare (2022). Il Regno delle Asturie e l'Europa. Casa editrice Impronta. Madrid
GARCIA LEAL, Alfonso (2007). Il Diploma del Re Sciloh. Editoriale della Fondazione Pedro Barrié de la Maza.
SANCHEZ ALBORNOZ, Claudio (1985). Origini della nazione spagnola. Il regno delle Asturie. Editoriale Sarpe (Biblioteca storica). IV. Madrid.
SOLANO FERNANDEZ – SORDO, Álvaro (2018). Le regine della monarchia asturiana e il loro tempo (718-925). Madrid: Marcial Pons. Edizioni storiche
SOLANO FERNANDEZ – SORDO, Álvaro (2021). “Le prime sacche di resistenza. Il regno delle Asturie e le sue spedizioni militari” in: Eserciti medievali ispanici (II): Conquista e resistenza (711-929). Speciali Desperta Ferro, 27. Edizioni Desperta Ferro.
[1] Identificato come Pontedeume da alcuni autori o Puentes de García Rodríguez da altri.
[2] Fonte: Fruela I re delle Asturie
[3] Questa nobildonna basca era la figlia di una nobildonna cantabrica e di Lope, conte di Álava. Fruela I, fatta prigioniera dal re asturiano durante una delle sue incursioni a La Bureba (759). Fruela I, sposandola, legò i territori baschi e i loro abitanti a quello delle Asturie. Anni dopo, nel 768, quando Fruela fu assassinato, temendo per la sua vita, Munia si rifugiò con i suoi figli nel Monastero di San Julián de Samos. Si dice che morì intorno al 780 e che sia sepolta nel Pantheon dei Re, nella cattedrale di Oviedo.
[4] Citato in: Inizio dell'Emirato Omayyade. Asturie sulla difensiva (757-791) - Storia della Contea di Castiglia
[5] Da non confondere con il futuro Bermudo I.
[6] Nel XIX secolo furono scoperte alcune iscrizioni che alludevano a questo fatto, nonché al fatto che questo luogo era il luogo di sepoltura del re Aurelio.
[7] Crediti e link alla fonte: Aurelio, sei anni sereni
[8] Link alla fonte: Asturie con bambini: Incontro Medievale di Re Aurelio a El Entrego
[9] SOLANO FERNANDEZ – SORDO, Álvaro (2018). Le regine della monarchia asturiana e il loro tempo (718-925). Madrid: Marcial Pons. Edizioni storiche. pag. 197-206.
[10] Questo luogo è stato identificato con Castroverde, vicino alla città di Lugo e alla strada romana che collegava le Asturie e la Galizia.
[11] Santianes trarrebbe in realtà origine dal toponimo latino Sanctus Johannes che avrebbe lasciato il posto ad una presunta forma romanza come *Sant Iannes. Anche il cognome Yañez deriva da Iannes.
arrow_upward
Accedi