DIE KONSOLIDIERUNG DES KÖNIGREICHS ASTURIEN: FRUELA I., AURELIO UND SILO

Nach dem Tod Alfons’ I. begann das Königreich Asturien eine rasche territoriale Expansion, die teilweise durch das Ausbleiben von Angriffen aus al-Andalus begünstigt wurde, das sich zu dieser Zeit in einer inneren politischen Krise befand, sowie durch die Zuwanderung aus dem Süden. Dennoch erlebte das asturische Königreich trotz dieses Friedens, wie wir sehen werden, auch eine Reihe innerer Krisen, die durch dynastische Kämpfe und die ersten regionalen Abspaltungstendenzen im Baskenland und in Galicien verursacht wurden.

FRUELA I. (757-768)

Nach dem Tod Alfons’ I. folgte ihm sein Sohn Fruela, um 722 in Cangas de Onís geboren, von dem die asturischen Chroniken berichten, er sei ebenso streitlustig gewesen wie sein Vater.

Die Phase der dynastischen Nachfolgekrisen im asturischen Königreich nutzte ʿAbd al-Rahmān I., um 757 oder 758 eine starke Militärexpedition unter der Führung seines Sohnes, des Prinzen ʿUmar, und des Gouverneurs von Córdoba, Yūsuf, in den Norden zu entsenden. In Kenntnis dieser Bedrohung stellte Fruela I. ein Heer auf, das die umayyadischen Truppen bei Pontuvio[1] (Galicien) besiegte und den Prinzen ʿUmar gefangen nahm, der später hingerichtet wurde.

In dieser Zeit traten auch zwei Probleme auf, die für das asturische Königreich charakteristisch bleiben sollten: Zum einen die dynastischen Auseinandersetzungen innerhalb des Adels- und Königshauses, zum anderen das Aufkommen regionaler Separatismen an den Peripherien, vor allem im Baskenland und in Galicien. Diese waren verursacht durch ein ethnisch-sprachliches Identitätsbewusstsein, durch den Widerstand der lokalen Aristokratie gegen die asturische Zentralmacht und durch das Bedürfnis, angesichts der ständigen muslimischen Bedrohung in diesen Gebieten zu überleben.

Stammbaum der ersten Könige von Asturien. Quellenangabe[2]

Auch während seiner Herrschaft musste Fruela I. zwei dieser separatistischen Krisen mit militärischen Feldzügen begegnen: Zum einen gegen die Basken im Gebiet von Álava, was er dadurch löste, dass er eine adlige Gefangene namens Munia[3] heiratete, zum anderen 766 in Galicien, wo der Aufstand lokaler Adliger diese Regionen verheerte, die schließlich wieder der asturischen Autorität unterworfen wurden.

REFORMPOLITIK UND INSTITUTIONELLE FÖRDERUNG DER RELIGION

Darüber hinaus unterstützte und förderte Fruela I. die Gründung von Klöstern und Konventen des Benediktinerordens nicht nur in der heutigen Region Asturien, sondern auch in den Randgebieten seines Reiches. So wurde 759 am Ufer des Flusses Tirón in der riojanisch-álavensischen Zone das Frauenkloster San Miguel de Pedroso gegründet, dessen Nonnen („sorores“) möglicherweise baskischer Herkunft waren. In Galicien förderte er den Schutz und die Unterstützung des Klosters San Julián de Samos. Und 761 schloss er auf einem Ödland im heutigen Oviedo ein Abkommen durch presura und Landspenden, das die Grundlage für die Gründung des Klosters San Vicente bildete. Zwanzig Jahre später sollte dieses Kloster der Keim der Stadt Oviedo sein, die auch ein eigenes Bistum erhielt und in der er die Kirche des Erlösers und der Zwölf Apostel errichten ließ.

Fruela I. von Asturien in einem historistischen Gemälde des 19. Jahrhunderts von Bernardino Ordoñez, heute im Museo del Prado. (Quelle: Wikipedia/CC).

Als Gesetzgeber reformierte Fruela I. zudem die Sitten des Klerus, indem er Priestern die Ehe verbot und verheiratete Geistliche zum Zölibat verpflichtete – bei Zuwiderhandlung unter Androhung von Auspeitschungen. Dies verschaffte ihm Feinde innerhalb des geistlichen Standes.

In den Jahren 766 oder 767 besetzten andalusische Truppen unter der Führung Badrs, eines Freigelassenen von ʿAbd al-Rahmān I., Teile von Álava und zwangen die Asturier zum Rückzug sowie dazu, auf eine Wiederbesiedlung dieser Zone zu verzichten. Trotz dieses Rückzugs berichtet der muslimische Chronist Ibn al-Athīr, dass Fruela I. zeitweise Grenzstädte wie Lugo, Porto (asturisch Portucale), Salamanca, Zamora, Ávila, Segovia und Kastilien[4] erobert habe.

LETZTE JAHRE UND ERMORDUNG

Schließlich kam es, wie bereits erwähnt, auch in dieser Zeit zu den ersten Verschwörungen und Palastintrigen, die von widerspenstigen Mitgliedern des Adels und der Königsfamilie verursacht wurden.

Einer dieser Kritiker und Gegner der königlichen Regierung war der eigene Bruder des Königs, Vimara (oder Vimarano, nach anderen Quellen), der unter dem asturischen Adel große Unterstützung genoss. Da der König in ihm eine mögliche Bedrohung sah, erschlug ihn Fruela I. eigenhändig, nachdem er ihn beschuldigt hatte, Anführer einer Verschwörung zur Thronenthebung zu sein.

Nach der Ermordung Vimaras nahm der König dessen Sohn Bermudo[5] unter seine Obhut und erzog ihn wie einen eigenen Sohn.

Doch die Anhänger Vimaras, angeführt von Aurelio, einem Cousin Frielas, verziehen dem König den begangenen Brudermord nicht. Im Verlauf eines Aufstandes wurde er im Jahr 768 im Königssitz von Cangas de Onís ermordet.

Sein Leichnam wurde in der von ihm selbst Jahre zuvor gegründeten Kirche San Salvador in Oviedo beigesetzt.

AURELIO (768-774)

Aurelio war der Sohn eines Bruders von Alfons I., der ebenfalls Fruela hieß und gemeinsam mit Alfons I. aktiv an den Feldzügen südlich des Kantabrischen Gebirges teilgenommen hatte.

Nach dem Tod Frielas I. wurde Aurelio von den asturischen Adligen gemäß dem hispano-westgotischen Protokoll zur Ernennung neuer Könige zum Thronfolger gewählt. Man nimmt an, dass Aurelio in der Kirche San Martín im Tal von Sama de Langreo[6] gekrönt wurde.

Während der Regierungszeit Aurelios und der folgenden asturischen Könige erlitt Asturien mindestens 20 Jahre lang keinerlei Invasion durch die Truppen des Emirats, was auf die schwere innere Krise in al-Andalus zurückzuführen ist. Dort war ʿAbd al-Rahmān I. damit beschäftigt, ständige ethnische und stammesgebundene Aufstände niederzuschlagen, und er war nicht in der Lage, Truppen aus al-Andalus zu mobilisieren, um die ŷihād gegen die Christen des Nordens zu führen.

DIE REVOLTE DER DIENER

Dieser scheinbare Friede mit al-Andalus verhinderte jedoch nicht, dass König Aurelio mit einem ernsten sozialen Problem in seinem eigenen Reich konfrontiert wurde: der Rebellion der dienstpflichtigen Bevölkerung. Diese Diener setzten sich nicht nur aus einheimischer nordischer Bevölkerung zusammen, sondern auch aus neuen Siedlern und Geflüchteten aus dem Zentrum und Süden der Halbinsel sowie möglicherweise aus ehemaligen Muslimen, die als Gefangene verschleppt und in Gegenden wie Galicien oder an den Grenzen des Königreichs Asturien angesiedelt worden waren.

Nische mit dem angeblichen Grab König Aurelios in der Kirche San Martín. (Bildquelle: Diario La Nueva España[7])

Der Aufstand wurde vom asturischen König mit Härte niedergeschlagen und war offenbar so bedeutend, dass er in allen asturischen Chroniken Erwähnung fand. Zudem würde er bereits in früher Zeit die Existenz dienstbarer Bevölkerungsgruppen in den asturischen Herrschaftsgebieten rechtfertigen, die nach Mustern der Leibeigenschaft und Bodenordnung aus der römisch-westgotischen Epoche unterworfen waren.

TOD UND VERMÄCHTNIS

Im Jahr 774, nach siebenjähriger Herrschaft, starb Aurelio und wurde in der Kirche San Martín des Königs Aurelio bestattet, in der sich noch heute eine Grabplatte mit seiner angeblichen Ruhestätte befindet.

Die asturische Ortschaft San Martín del Rey Aurelio trägt bis heute diesen Namen zu seinen Ehren. Seit 2005 wird dort zudem das „Alcuentro con el rei Aurelio“, ein mittelalterlicher Jahrmarkt und eine Messe, gefeiert.

Plakat des „Alcuentru con el rei Aurelio“ der VIII. Ausgabe des Mittelaltermarktes, der 2013 in San Martín del Rey Aurelio stattfand. Quelle: Asturias con niños[8]

SILO (774-783)

Nach dem Tod Aurelios folgte ihm Silo nach, da er mit Adosinda, der Schwester Frielas I. und ebenfalls Tochter Alfons’ I., verheiratet war. Silo war jedoch im Unterschied zu den vorherigen Königen mit keiner Familie der Linie Pelayos oder Pedros von Kantabrien verwandt.

Zudem liefert uns die Crónica Albeldense zu den Ursprüngen Silo eine Angabe, die unter Historikern Diskussionen ausgelöst hat, nämlich den Satz, er habe „wegen seiner Mutter“ regiert. Diese Formulierung wurde mit der Möglichkeit in Verbindung gebracht, dass Silo von einer muslimischen Sklavin abstammte und dass der lange Waffenstillstand, den das Königreich Asturien mit al-Andalus hatte, auf diesen Umstand zurückzuführen sei – was ihm möglicherweise auch die nötige Unterstützung verschaffte, um den Thron zu besteigen[9]. In anderen arabischen oder christlichen Quellen wird dies jedoch nicht bestätigt.

Moderne Statue König Silos I. von Asturien in Pravia. (Bildquelle: Wikipedia/CC)

ZWISCHEN AUFSTÄNDEN UND NEUBESIEDLUNGEN

Eine der ersten Handlungen seiner Herrschaft war die Niederschlagung des Aufstandes der galicischen Adligen gegen seine Autorität, die er in der Schlacht am Monte Cupeiro[10] entscheidend besiegte. Dieser Sieg bedeutete zugleich die endgültige Unterwerfung Galiciens unter die asturische Monarchie.

Wie bereits Fruela I. in den unterworfenen Gebieten schenkte auch Silo 775 einige Ländereien an Geistliche, damit diese Trabada, ein Gebiet zwischen den Flüssen Eo und Masma, neu besiedelten. Diese Schenkungsurkunde ist als „Diploma de Silo“ bekannt und ist das älteste Dokument des asturischen Königreichs, das bis heute erhalten geblieben ist.

PRAVIA, EINE NEUE HAUPTSTADT FÜR DAS KÖNIGREICH

Vielleicht, um künftige Aufstände zu verhindern und die neuen galicischen Gebiete besser zu kontrollieren, verlegte Silo die Hauptstadt des Reiches von Cangas de Onís nach Pravia – eine ehemalige römische Siedlung im Westen Asturiens, nahe der Grenze zu Galicien und an einer römischen Straße gelegen.

Dieser Umzug nach Pravia förderte zudem den Bau von Kirchen wie San Juan de Santianes[11], das 780 errichtet wurde, sowie die Schaffung eines palatium oder Königspalastes mit einer ersten Organisation nach Ämtern (officium palatinum) nach westgotischem Vorbild, die vom Prinzen Alfons (dem späteren Alfons II.) geleitet wurde. Diese neue Organisationsstruktur zeigt uns auch das Aufkommen eines frühen „Westgotismus“, dessen Einfluss in der Folgezeit in Pravia zu einem kulturellen Aufschwung am Hof führen sollte.

Kirche San Juan de Santianes de Pravia, 780 von Silo erbaut. In ihr befindet sich das Grab dieses Königs und seiner Gemahlin Adosinda. Bildquelle: Wikipedia/CC.

TOD UND BESTATTUNG

Jahre später, im Jahr 783, starb Silo kinderlos. Der Hof beschloss mit Königin Adosinda an der Spitze, dass der Nachfolger der Prinz Alfons sein sollte. Schließlich gelangte jedoch Mauregato, ein illegitimer Sohn Alfons’ I., auf den Thron, vermutlich mit Unterstützung der Anhänger Aurelios, die keinen Nachkommen des Brudermörders Fruela auf dem Thron sehen wollten.

Die sterblichen Überreste des Königs wurden in die von ihm gegründete Kirche von Santianes de Pravia überführt, wo sie sich noch heute unter einer Grabplatte im Mittelschiff befinden, zusammen mit denen seiner Gattin Adosinda.

BIBLIOGRAFIE

FERNÁNDEZ CONDE, Francisco Javier (2002). “Cristianización y simbología del poder en la época de la monarquía asturiana” en La época de la Monarquía Asturiana: actas del simposio celebrado en Covadonga (8-10 octubre de 2001). Real Instituto de Estudios Asturianos. S. 263-294.

GARCIA DE CASTRO VALDÉS, César (2022). El Reino de Asturias y Europa. Editorial Impronta. Madrid

GARCIA LEAL, Alfonso (2007). El Diploma del Rey Silo. Editorial de la Fundación Pedro Barrié de la Maza.

SANCHEZ ALBORNOZ, Claudio (1985). Orígenes de la nación española. El reino de Asturias. Editorial Sarpe (Biblioteca de la Historia). IV. Madrid.

SOLANO FERNANDEZ – SORDO, Álvaro (2018). Las reinas de la Monarquía Asturiana y su época (718-925). Madrid: Marcial Pons. Ediciones de Historia

SOLANO FERNANDEZ – SORDO, Álvaro (2021). “Los primeros focos de resistencia. El reino de Asturias y sus expediciones militares” en: Ejércitos medievales hispánicos (II): Conquista y resistencia (711-929). Desperta Ferro Especiales, 27. Ediciones Desperta Ferro.

[1] Von einigen Autoren mit Pontedeume, von anderen mit Puentes de García Rodríguez identifiziert.

[2] Quellenangabe: Fruela I rey de Asturias

[3] Diese baskische Adlige war die Tochter einer kantabrischen Adligen und von Lope, Graf von Álava. Fruela I. nahm sie während eines seiner Einfälle in La Bureba (759) gefangen. Durch die Heirat mit ihr band der asturische König die baskischen Gebiete und ihre Bewohner an Asturien. Jahre später, 768, als Fruela ermordet wurde, floh Munia aus Angst um ihr Leben mit ihren Kindern in das Kloster San Julián de Samos. Man sagt, sie sei um 780 gestorben und im Königs­pantheon der Kathedrale von Oviedo bestattet.

[4] Zitiert in: Inicio del Emirato Omeya. Asturias a la defensiva (757-791) - Historia del Condado de Castilla

[5] Nicht zu verwechseln mit dem späteren Bermudo I.

[6] Im 19. Jahrhundert wurden Inschriften entdeckt, die auf dieses Ereignis hinweisen und außerdem belegen, dass dieser Ort die Grabstätte von König Aurelio gewesen sei.

[7] Quellenangabe und Link: Aurelio, seis años pacíficos

[8] Quellenlink: Asturias con niños : Encuentro Medieval Rey Aurelio en El Entrego

[9] SOLANO FERNANDEZ – SORDO, Álvaro (2018). Las reinas de la Monarquía Asturiana y su época (718-925). Madrid: Marcial Pons. Ediciones de Historia. S. 197-206.

[10] Dieser Ort wird mit Castroverde in der Nähe der Stadt Lugo und der römischen Straße, die Asturien und Galicien verband, identifiziert.

[11] Santianes geht tatsächlich auf den lateinischen Ortsnamen Sanctus Johannes zurück, aus dem sich eine mutmaßliche romanische Form wie Sant Iannes entwickelte. Vom Namen Iannes leitet sich auch der Familienname Yañez ab.