«No es querer comprar barato / tener desçalcos los pies: / no aver encontrado es / la horma de mi çapato. / I si esta prolixa tos / á avaricia me interpretas, / ¿donde se venden maletas, que quiero calçarme dos?».

Gabriel Bocángel y Unzueta, secolo XVII.

In un precedente articolo abbiamo parlato delle scarpe nel Medioevo. Ora è il momento di parlarne nei secoli XVI e XVII; secoli in cui l'ultimo era ancora dritto. Sarà nei primi decenni del XVI secolo che il termine pantofola sostituirà il termine zapata (come accennavo nell'articolo precedente, si trattava di calzature da donna).

 «PEROGRILLO. Pues, ¿qué podremos hazer? / ¿aquél de la çapatilla?»

Jaime de Huete Comedia Tesorina, circa 1528.

Sebbene questa parola compaia ancora nell'opera di Cesar Oudin, Tesoro delle due lingue francese e spagnola (1616): “çapatas, savattes”.

Durante i primi anni del Cinquecento continuarono ad essere indossate le calzature degli ultimi decenni del Quattrocento. Tra queste spicca ancora la scarpa francese, che veniva fissata al collo del piede mediante un cinturino o cinturino. Così come la scarpa a punta quadrata, che era già in voga alla corte dell'imperatore Massimiliano (Germania) negli anni 90. Entrambi i tipi dureranno fino agli anni 30. Nell'opera anonima Martirio di sant'Ermenegildo, dell'inizio del secolo , presso il Museo di Belle Arti di Granada, possiamo vedere una scarpa francese con la punta smussata.

Nell'iconografia si riscontra un maggiore uso delle scarpe "con lengüeta".

zapato tercios

Prima metà del XVI secolo, Passione di Cristo, Felipe Vigarny Trasaltar della cattedrale di Catedral de Burgo (particolare)

Altri avranno la punta arrotondata e appiattita, somigliante al becco di un'anatra (Spatola comune, Malvasia). Li vediamo nell'Annunciazione di Bartolomé de Castro, proveniente dal Museo Lázaro Galdiano di Madrid, datata tra il 1500 e il 1520.

Dalla Francia proviene, di moda dalla fine del XV secolo, una scarpa il cui aspetto ricorda una "zampa d'orso" o un "muso di mucca". Anche questo aveva un aspetto molto largo e arrotondato. È possibile che fossero le cosiddette scarpe da flamenco: "calzado con sus borzeguis, y çapatos a la flamenca".

Gli ultimi cinque libri della Storia del re Don Hernando El Catholico, Jerónimo Zurita y Castro, 1579.

zapato siglo xvi

1518. San Martino che consegna il mantello, Alonso del Madrigal e Vasco de la Zarza, Cattedrale di Ávila (particolare)

Tutte queste scarpe potrebbero avere dei tagli che rivelano l'intero leggings o le calze.

La scarpa che diventerà di moda in tutte le classi sociali all'inizio del regno di Filippo II sarà quella con la punta appuntita. Ma soprattutto è molto diffuso l’uso di coloro che portano una pala o un pallet con le orecchie (pezzi laterali che coprono le sponde). Inoltre, i tagli non verranno effettuati solo sul collo del piede, ma anche sui lati. Dureranno fino alla fine del secolo.

Negli anni '70 la punta venne arrotondata e al posto dei tagli vennero incorporati dei tagli trasversali. Le orecchie sono unite con nastri o lacci sulla tomaia superiore della scarpa mediante un fiocco. Possiamo osservare questo modo di allacciarsi la scarpa nel dipinto anonimo di Don Giovanni d'Austria, 1575, conservato al Museo del Prado, a Madrid. Questo ciclo aumenterà verso gli anni '20 del XVII secolo. Entro la fine del secolo sarà un grande fiocco, anche se verranno indossate anche le fibbie.

All'inizio del XVII secolo gli pugnalati scomparvero definitivamente, ma rimase il taglio.

«dos pares de çapatos de cordobán, unos picados y los otros de por picar». Valderas, 1647.

Erano smussati, ma nel secondo decennio la punta divenne più squadrata, rendendo del tutto obsoleti quelli appuntiti. Potrebbero essere tritati (con tagli più piccoli e numerosi). Possiamo vedere scarpe come questa nel dipinto Filippo IV e il nano Soplillo, 1620-1621, di Rodrigo de Villandrando, al Museo del Prado.

Le scarpe potrebbero essere classificate come segue:

  1. Lavoro grezzo: utilizzavano pelle conciata e cordovan di qualità.
  2. Lavoro grossolano: è stata utilizzata pelle non conciata: mucca, pecora, pecora, vitello, pelle scamosciata...
  3. Scarpa pregiata: realizzata con nuovo materiale.
  4. Scarpa grezza: veniva utilizzata pelle di mucca, pecora, vitello, pelle scamosciata, camoscio non conciata (che poteva essere colorata). Era per le persone con un potere d'acquisto inferiore.
  5. Frailesco: colore scuro o tra il bianco, il blu e il nero.
  6. Scarpe con rosetta: con fiocchi di nastro che formavano quella forma (vedi ritratto di Alonso de Verdugo de Albornoz, di Francisco de Zurbarán, intorno al 1635, dal Museo Dahlem di Berlino).
  7. Scarpa bianca: era preferita dai soldati e dalle persone armate. Era un "lavoro schifoso". Era cucito o lavorato con la cinghia, cioè aveva un lavoro fatto con la corda.

«calzon y çapato blanco, y medias encarnadas, ligas verdes con guarnición de plata» (Fiestas del corpus que el ano de 1610 hizo el Antonio Venegas de Figueroa, de Luys de Morales)

«los çapatos que calçava eran de seda e labrados con oro e con piedras preciosas, lo más ricos que podrían ser» (La Gran Conquista de Ultramar, 1503)

Alla fine del XVII secolo arrivò dalla Francia il tacco alto.

zapato tercios

1564-1586. Palazzo di D. Álvaro de Bazán, Viso del Marqués, Ciudad Real (particolare)

Bibliografia

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  • Cianca Aguilar, Elena: Il campo lessicale "calzatura" in spagnolo. Tesi. millenovecentonovantasei.
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  • Bernis Madrazo, Carmen: L'abbigliamento spagnolo al tempo di Carlo V. Madrid: Istituto Diego Velázquez. Consiglio Superiore per la Ricerca Scientifica, 1962.
  • Bernis Madrazo, Carmen: La moda nella Spagna di Filippo II attraverso il ritratto di corte. Alonso Sánchez Coello e il ritratto alla corte di Filippo II. Museo del Prado. 1990.
  • Bernis Madrazo, Carmen: Costume e tipi sociali in Don Chisciotte. Madrid: spettatore. 2001.
  • Falcón Pérez, María Isabel: Notizie sui mestieri dei calzolai nelle città dell'Aragona nel Medioevo. 2011.
  • Herrero García, Miguel: Lavori popolari nella società di Lope de Vega. Madrid, Castalia,. 1977.
  • Morala Rodríguez, José Ramón: Lessico con "denominazioni di origine" negli inventari dell'Età dell'Oro. Lingua, traduzione, ricezione: in onore di Julio César Santoyo, Vol. 1. 2010
  • Sigüenza Pelarda, Cristina: La moda dell'abito nella pittura gotica aragonese. Istituzione “Fernando El Católico”, Excma. Consiglio provinciale di Saragozza. 2000.
  • Memorie della Reale Accademia di Storia, (XXXVIII, [2...], Volume 4. 1805

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