Dans les prochaines lignes, nous couvrirons la dernière et la plus brillante scène du cirque romain. Nous assisterons à sa disparition progressive à l'Ouest et à son épanouissement final à l'Est. Là, il deviendra enfin le centre de la vie politique et religieuse de l'Empire romain oriental; dans le lieu préféré de rencontre et de communication et souvent de confrontation entre le pouvoir impérial et le peuple. C'est un chemin de plusieurs siècles que nous avons expliqué tout au long des articles précédents et qui atteint maintenant son point culminant. Passons en revue étape par étape.
Sous Empire
Avec Dioclétien (284-305), les carrières de cirque, comme tous les autres aspects de la vie quotidienne romaine, sont bureaucratisées et réglementées. La figure est créée le tribunus voluptatum (tribune des plaisirs) qui a supervisé les spectacles à financement public dans les villes les plus importantes et qui survivra, après la chute de Rome, à Ostrogoda en Italie et à l'Est. Le chrétien Lactantius critique sa figure, entre autres, en soulignant son activité constructive de bâtiments pour célébrer des courses de voitures comme celle de Nicomédie en 305. De son gouvernement, nous pouvons souligner la curieuse anecdote de sa visite à Rome pour célébrer la Vicenalia. Là, il a fait don d'une grande quantité d'or et d'argent parmi les participants au Circus Maximus, mais a décidé de quitter le site avant la fin des courses en raison de l'insolence manifestée par les Romains, habitués à exprimer librement leur opinion à ces occasions. On sait que l'accident le plus grave de l'histoire de Cyrus Maximus s'est produit sous le règne des premiers trétrarques. L'une de ses galeries latérales s'est effondrée et plus de 13 000 victimes ont été dénombrées. Dix fois plus de morts que dans l'accident survenu sous le gouvernement d'Antonino Pío, il y a 150 ans.
Avec Constantine se consolide un nouveau modèle urbain qui relie directement le palais impérial au site du Cirque. Nous avons un bon exemple à Trèves. Là, cet empereur a effectué un renouvellement urbain de la ville qui a également affecté le cirque de la ville qui était relié au palais. Maxence sera en même temps chargé de restaurer les dégâts de l'effondrement du Circus Maximus augmentant le luxe de ses finitions. De plus, un bâtiment privé sera construit en 309, sur la voie Appienne. Ce sera la deuxième plus longue de l'empire et se connectera également directement à votre villa privée par un passage qui menait au pulvinar ou à la boîte impériale.
Avec Constantine se consolide un nouveau modèle urbain qui relie directement le palais impérial au site du Cirque. Nous avons un bon exemple à Trèves. Là, cet empereur a effectué un renouvellement urbain de la ville qui a également affecté le cirque de la ville qui était relié au palais. Maxence sera en même temps chargé de restaurer les dégâts de l'effondrement du Circus Maximus augmentant le luxe de ses finitions. De plus, un bâtiment privé sera construit en 309, sur la voie Appienne. Ce sera la deuxième plus longue de l'empire et se connectera également directement à votre villa privée par un passage qui menait au pulvinar ou à la boîte impériale.
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Maxentius Circus (Rome, voie Appienne)Dans sa nouvelle ville, Constantinople, il construira un amphithéâtre (dans lequel il n'y aura pas de combats de gladiateurs, déjà interdit) et un hippodrome, plus court que celui de Rome, mais décoré d'éléments païens extraits des sanctuaires qu'il a fermés et pillés. Ce bâtiment deviendra le centre de la vie sociale et politique de la ville et de l'Empire à l'Est. Constantin a été le premier empereur à célébrer son couronnement au cirque, avant que toutes les classes sociales ne s'y rassemblent. Conscient de l'importance de savoir ce qui se disait dans les tribunes, il ordonna aux magistrats de l'informer personnellement des acclamations et critiques populaires qui pourraient y être exprimées. Il enlève aux préteurs et questeurs toutes leurs prérogatives sauf celle d'organiser des spectacles publics. Il établit que, si des progrès politiques doivent être accomplis, les candidats doivent faire de grandes dépenses dans l'organisation de ces jeux. À Rome, sur l'ancien cirque de Cayo y Nerón, longtemps transformé en cimetière, la première église construite sur les vestiges de San Pedro sera construite.
Emplacement du Circo de Cayo y Nerón, sous l'actuelle Plaza de San PedroConstance II (337-361) était un fidèle adepte des races et a contribué au Circus Maximus de Rome l'obélisque du Temple d'Amon, à Karnak, érigé par le mythique Ramsès II sur la Plaza de San Juan de Letrán. Amiano Marcelino nous dit qu'il était courant que la plèbe alterne sarcasme et satire avec des demandes qui, si elles plaisaient à l'empereur, étaient réciproques. Une fois de plus, nous constatons que le cirque s'est imposé comme un espace de relations entre le peuple et le pouvoir. Là, l'empereur cherche la popularité et le prestige et pleut la satisfaction de ses besoins. Le même historien nous parle de diverses émeutes et troubles de l'ordre public causés à Rome par les différentes factions du Cirque et nous montre Constance comme un fidèle adepte du ludi circensis.
«Je déteste les jeux de l'hippodrome autant que les débiteurs de l'agora. Je vais rarement chez eux lors des fêtes des dieux et je ne reste pas toute la journée. »
Bref, il faisait de son mieux pour remplir son obligation. Cette attitude lui causera des problèmes dans des endroits comme Antioche rebelle et anti-opposition, où la plèbe réunie à l'hippodrome et guidée par deux chrétiens nommés Juventio et Maximiniano l'a sévèrement insulté. Grâce à l'historien païen et conférencier Libanio, nous savons que les révoltes du pain dans la ville d'Antioche étaient fréquentes et que le cirque de la ville était le lieu que les gens choisissaient habituellement pour exprimer leur mécontentement aux autorités impériales. Cette tendance à utiliser l'hippodrome comme lieu de réclamation et d'exprimer son mécontentement sera accentuée au fil des ans, faisant de cet espace un endroit clé pour mesurer le pouls de la politique à ce stade avancé de l'histoire romaine.
Après le bref passage de Joviano sur le trône, un militaire énergique arrivera au pouvoir: Valentinien I (364-375) étroitement lié au ludi circensis. C'est à l'hippodrome d'Antioche que cet empereur a brûlé le fonctionnaire corrompu Ródamo praepositus sacri cubiculaire, accusé d'avoir abusé de son pouvoir et d'avoir dépouillé la veuve Bérénice de ses biens. Sous son règne, pour la première fois dans l'histoire, un combat pour la papauté a eu lieu, avec les jeux de cirque et leurs factions comme axe central. Continuons à l'expliquer: les partisans de deux ecclésiastiques, Damaso et Ursucino, se sont affrontés violemment dans leur lutte pour la papauté. Les décès se sont élevés à 137 personnes. La chose intéressante à propos de cet événement est que Damaso, vainqueur du combat, a obtenu, peut-être grâce au pot-de-vin, le soutien des conducteurs de chars et des gladiateurs et qu'ils ont enflammé les masses pour massacrer les disciples d'Ursucino, réfugié dans ce qui est actuellement la basilique de Santa María la Mayor. Enfin, Damaso recevra la reconnaissance de Valentinien I et sera déclaré Pape, venant pour entrer au Santoral, malgré les événements sanglants auxquels il a participé.
Théodose (379-395). Sous la domination de cet empereur, une série de décisions seront prises concernant les spectacles publics de grande importance. Lorsque le christianisme est devenu une religion officielle, la fermeture des temples a été décrétée, ainsi que la suppression des fêtes païennes et traditionnelles, y compris les Jeux Olympiques, qui se sont déroulées sur plus de 1 200 ans. Cependant les cirques ludi restent et l'empereur les présidera fréquemment. L'un des événements les plus importants de son gouvernement a été le massacre de l'hippodrome de Thessalonique en 390.
L'origine du massacre a été l'arrestation par un général barbare de Théodose nommé Buterico d'un célèbre conducteur de char dans la ville. Apparemment, ils avaient établi une certaine rivalité pour obtenir les faveurs sexuelles de l'échanson du général. Les partisans les plus fanatiques du conducteur de char ont demandé sa libération immédiate. Enfin, la rébellion a pris fin avec la mort du général et de plusieurs représentants du pouvoir impérial. Furieux, Théodose ordonna à ses troupes de détruire tout le public pour se rassembler sur l'hippodrome pour assister aux courses. On estime qu'entre 7 000 et 15 000 personnes sont mortes lors de cet événement. L'empereur a été sévèrement puni par l'Église et soumis par Ambrose, évêque de Milan, pendant 8 mois à la pénitence publique. Curieusement, il est dit que la fin de cette peine coïncide avec le célèbre édit de Milan de 391 qui fut la condamnation à mort du paganisme.
La correspondance entre Théodose, le riche sénateur Símaco et son fils, révèle comment les différentes administrations ont collaboré pour la célébration des courses automobiles et comment les magistrats publics ont été poussés à organiser ces spectacles. Il était encore essentiel, bien qu'il soit très tard, de contribuer à la célébration de la ludi circensi, afin de pouvoir progresser dans la carrière politique.
Après le bref passage de Joviano sur le trône, un militaire énergique arrivera au pouvoir: Valentinien I (364-375) étroitement lié au ludi circensis. C'est à l'hippodrome d'Antioche que cet empereur a brûlé le fonctionnaire corrompu Ródamo praepositus sacri cubiculaire, accusé d'avoir abusé de son pouvoir et d'avoir dépouillé la veuve Bérénice de ses biens. Sous son règne, pour la première fois dans l'histoire, un combat pour la papauté a eu lieu, avec les jeux de cirque et leurs factions comme axe central. Continuons à l'expliquer: les partisans de deux ecclésiastiques, Damaso et Ursucino, se sont affrontés violemment dans leur lutte pour la papauté. Les décès se sont élevés à 137 personnes. La chose intéressante à propos de cet événement est que Damaso, vainqueur du combat, a obtenu, peut-être grâce au pot-de-vin, le soutien des conducteurs de chars et des gladiateurs et qu'ils ont enflammé les masses pour massacrer les disciples d'Ursucino, réfugié dans ce qui est actuellement la basilique de Santa María la Mayor. Enfin, Damaso recevra la reconnaissance de Valentinien I et sera déclaré Pape, venant pour entrer au Santoral, malgré les événements sanglants auxquels il a participé.
Théodose (379-395). Sous la domination de cet empereur, une série de décisions seront prises concernant les spectacles publics de grande importance. Lorsque le christianisme est devenu une religion officielle, la fermeture des temples a été décrétée, ainsi que la suppression des fêtes païennes et traditionnelles, y compris les Jeux Olympiques, qui se sont déroulées sur plus de 1 200 ans. Cependant les cirques ludi restent et l'empereur les présidera fréquemment. L'un des événements les plus importants de son gouvernement a été le massacre de l'hippodrome de Thessalonique en 390.
L'origine du massacre a été l'arrestation par un général barbare de Théodose nommé Buterico d'un célèbre conducteur de char dans la ville. Apparemment, ils avaient établi une certaine rivalité pour obtenir les faveurs sexuelles de l'échanson du général. Les partisans les plus fanatiques du conducteur de char ont demandé sa libération immédiate. Enfin, la rébellion a pris fin avec la mort du général et de plusieurs représentants du pouvoir impérial. Furieux, Théodose ordonna à ses troupes de détruire tout le public pour se rassembler sur l'hippodrome pour assister aux courses. On estime qu'entre 7 000 et 15 000 personnes sont mortes lors de cet événement. L'empereur a été sévèrement puni par l'Église et soumis par Ambrose, évêque de Milan, pendant 8 mois à la pénitence publique. Curieusement, il est dit que la fin de cette peine coïncide avec le célèbre édit de Milan de 391 qui fut la condamnation à mort du paganisme.
La correspondance entre Théodose, le riche sénateur Símaco et son fils, révèle comment les différentes administrations ont collaboré pour la célébration des courses automobiles et comment les magistrats publics ont été poussés à organiser ces spectacles. Il était encore essentiel, bien qu'il soit très tard, de contribuer à la célébration de la ludi circensi, afin de pouvoir progresser dans la carrière politique.
Théodose et Saint Ambroise de Milan. RubensMalgré la suppression de nombreuses fêtes rejetées par le christianisme, beaucoup ont continué à être célébrées à Rome de différentes manières, y compris les courses de cirque. Le ludi circensi sera commun même après la chute de l'Empire romain d'Occident. Les guerres sans fin de reconquête de l'Italie par Justinien contre les Ostrogoths ruineront à tous points de vue la ville de Rome et la péninsule italienne. Ils seront la véritable cause de la cessation de sa célébration en Occident.
Avec les fils de Théodose, Acardia et Honorius, il y a une innovation importante qui prendra bientôt racine à Rome et à Constantinople: l'utilisation de l'hippodrome comme lieu de célébration simultanée des rendez-vous ecclésiastiques, la première connue étant celle de la nomination de Saint Jean Chrysostome, en tant que patriarche de Constantinople dans des jeux qui ont eu lieu simultanément dans le Circus Maximus de Rome et à l'hippodrome de Constantinople en 397. On sait que l'usurpateur Jean, dans le cirque de la ville d'Aquilea, a été humilié, torturé et exécuté publiquement, étant garçon Valentinien III (425-455) très friand du cirque.
En Orient, Théodose II (408-450), était un fan des verts. Il les a placés dans les tribunes de l'hippodrome de Constantinople, juste à côté de la boîte impériale. Il a été critiqué pour combien il a dépensé pour subventionner le divertissement public. En fait, il était précisément dans le cirque de Constantinople lorsqu'il a appris la mort de Jean, mentionné quelques lignes ci-dessus. Il a ordonné aux courses de s'arrêter, de prier tout le public et d'aller ensemble dans une église où remercier à nouveau Dieu pour la mort de cet usurpateur. Curieusement, son successeur Marciano (450-457), était un adepte enthousiaste des bleus, punissant les verts de différentes manières, y compris l'interdiction d'exercer une fonction publique. Après la rébellion d'Alexandrie, il a envoyé un contingent militaire qui s'est comporté impitoyablement contre la population civile, qui a choisi de se réfugier dans l'hippodrome de la ville et d'accord avec les forces impériales.
La perte progressive de territoires à l'Ouest et le fait que de vastes zones ont été détruites entraîneront l'affaiblissement de la célébration du ludi circensi dans des provinces telles que la Grande-Bretagne, de nombreuses régions de la Gaule et de l'Hispanie. Salviano mentionne expressément qu'il n'y avait plus de spectacles à Mayence (Mogontiacum), Colonia Agripina ou Trèves qui est l'actuelle Trèves. Toutes ces villes étaient de bons exemples de ce qui se passait dans de nombreuses autres villes de la Gaule ou d'Hispanie à cause de la misère de l'époque, pas à cause du mépris des barbares qui, quand ils le pouvaient, appréciaient le spectacle comme de vrais Romains. Un bon exemple de cela était les vandales qui ont continué à organiser des courses de chars au Cirque de Cartago. Ce bâtiment selon les archives archéologiques, sera utilisé dans tout le domaine Vandal et pendant une grande partie de la période byzantine. On sait qu'à Rome, sous la domination des derniers empereurs occidentaux tels que Mayoriano (457-461), les spectacles se sont poursuivis, du moins dans le Circo Máximo. Le problème était un manque de ressources, pas l'absence d'une demande sociale qui continuera, même avec Théodoric l'Ostrogoth qui a organisé des courses de chars tout au long de son règne dans les territoires de l'Italie et de la Gaule qu'il est venu gouverner. Il existe des preuves et, dans certains cas, très documentées de ludi circensi à Rome, en Italie et à Ravenne. Avec les Wisigoths, il est également évident qu'ils ont continué à être appréciés à Arles et il est très possible qu'à Tarraconense. Les Francs n'étaient pas de grands passionnés de ces courses mais ils les appréciaient aussi dans certains cas. Au fil des ans et en raison de difficultés en Occident, les courses ne sont plus célébrées.
Dans l'Est, qui a été beaucoup moins affecté par ces invasions, les jeux ont non seulement continué d'être célébrés, mais ils ont aussi gagné en force et en importance si possible. Grâce aux émeutes violentes et aux émeutes, les adeptes des factions du cirque vont progressivement augmenter leur pouvoir, leur influence politique, sociale et religieuse.
Léon II (474), le petit empereur couronné co-empereur, en 491 pour la première fois dans l'histoire romaine, son père Zeno (474-491) dans le même hippodrome qui devint, aujourd'hui, le véritable centre de la vie politique et sociale du monde romain culminant avec une évolution ascendante de plusieurs siècles. Ce couronnement sera le premier précédent d'une pratique qui sera suivie par ses successeurs sur le trône, établissant ainsi la relation établie entre le pouvoir politique et le cirque, devenu désormais un espace de légitimation du pouvoir impérial.
Avec les fils de Théodose, Acardia et Honorius, il y a une innovation importante qui prendra bientôt racine à Rome et à Constantinople: l'utilisation de l'hippodrome comme lieu de célébration simultanée des rendez-vous ecclésiastiques, la première connue étant celle de la nomination de Saint Jean Chrysostome, en tant que patriarche de Constantinople dans des jeux qui ont eu lieu simultanément dans le Circus Maximus de Rome et à l'hippodrome de Constantinople en 397. On sait que l'usurpateur Jean, dans le cirque de la ville d'Aquilea, a été humilié, torturé et exécuté publiquement, étant garçon Valentinien III (425-455) très friand du cirque.
En Orient, Théodose II (408-450), était un fan des verts. Il les a placés dans les tribunes de l'hippodrome de Constantinople, juste à côté de la boîte impériale. Il a été critiqué pour combien il a dépensé pour subventionner le divertissement public. En fait, il était précisément dans le cirque de Constantinople lorsqu'il a appris la mort de Jean, mentionné quelques lignes ci-dessus. Il a ordonné aux courses de s'arrêter, de prier tout le public et d'aller ensemble dans une église où remercier à nouveau Dieu pour la mort de cet usurpateur. Curieusement, son successeur Marciano (450-457), était un adepte enthousiaste des bleus, punissant les verts de différentes manières, y compris l'interdiction d'exercer une fonction publique. Après la rébellion d'Alexandrie, il a envoyé un contingent militaire qui s'est comporté impitoyablement contre la population civile, qui a choisi de se réfugier dans l'hippodrome de la ville et d'accord avec les forces impériales.
La perte progressive de territoires à l'Ouest et le fait que de vastes zones ont été détruites entraîneront l'affaiblissement de la célébration du ludi circensi dans des provinces telles que la Grande-Bretagne, de nombreuses régions de la Gaule et de l'Hispanie. Salviano mentionne expressément qu'il n'y avait plus de spectacles à Mayence (Mogontiacum), Colonia Agripina ou Trèves qui est l'actuelle Trèves. Toutes ces villes étaient de bons exemples de ce qui se passait dans de nombreuses autres villes de la Gaule ou d'Hispanie à cause de la misère de l'époque, pas à cause du mépris des barbares qui, quand ils le pouvaient, appréciaient le spectacle comme de vrais Romains. Un bon exemple de cela était les vandales qui ont continué à organiser des courses de chars au Cirque de Cartago. Ce bâtiment selon les archives archéologiques, sera utilisé dans tout le domaine Vandal et pendant une grande partie de la période byzantine. On sait qu'à Rome, sous la domination des derniers empereurs occidentaux tels que Mayoriano (457-461), les spectacles se sont poursuivis, du moins dans le Circo Máximo. Le problème était un manque de ressources, pas l'absence d'une demande sociale qui continuera, même avec Théodoric l'Ostrogoth qui a organisé des courses de chars tout au long de son règne dans les territoires de l'Italie et de la Gaule qu'il est venu gouverner. Il existe des preuves et, dans certains cas, très documentées de ludi circensi à Rome, en Italie et à Ravenne. Avec les Wisigoths, il est également évident qu'ils ont continué à être appréciés à Arles et il est très possible qu'à Tarraconense. Les Francs n'étaient pas de grands passionnés de ces courses mais ils les appréciaient aussi dans certains cas. Au fil des ans et en raison de difficultés en Occident, les courses ne sont plus célébrées.
Dans l'Est, qui a été beaucoup moins affecté par ces invasions, les jeux ont non seulement continué d'être célébrés, mais ils ont aussi gagné en force et en importance si possible. Grâce aux émeutes violentes et aux émeutes, les adeptes des factions du cirque vont progressivement augmenter leur pouvoir, leur influence politique, sociale et religieuse.
Léon II (474), le petit empereur couronné co-empereur, en 491 pour la première fois dans l'histoire romaine, son père Zeno (474-491) dans le même hippodrome qui devint, aujourd'hui, le véritable centre de la vie politique et sociale du monde romain culminant avec une évolution ascendante de plusieurs siècles. Ce couronnement sera le premier précédent d'une pratique qui sera suivie par ses successeurs sur le trône, établissant ainsi la relation établie entre le pouvoir politique et le cirque, devenu désormais un espace de légitimation du pouvoir impérial.
Justiniano et Teodora après la répression du Nika. Giorgio Albertini.Avec Anastase (491-518) également couronné à l'Hippodrome, comme le reste des empereurs d'Orient à Justinien, le cirque de Constantinople a vécu sa période de plus grande splendeur. Il s'est déclaré favorable aux Rouges et a dû faire face à de nombreuses émeutes parmi les factions de plus en plus puissantes à Constantinople, bien qu'il y ait également eu des problèmes autour des Hippodromes d'Antioquia et d'Alexandrie sous sa longue domination. Même dans l'une des confrontations civiles pour le trône, les radicaux de la faction verte ont héroïquement participé à la guerre commandée par le conducteur de char Porfirio en faveur d'Anastasio et contre son rival, un certain Vitaliano.
Justin I (518-527) a été proposé par le Sénat et soutenu par les soldats, mais a dû être contresigné à l'Hippodrome de Constantinople par les deux grandes factions, la verte et la bleue. Là, il a été élevé sur le bouclier, a reçu la couronne, la robe impériale et la lance et a finalement été proclamé par le peuple qui avait auparavant violemment rejeté deux autres candidats précédents. Pendant son règne, la violence dans les hippodromes de l'Empire romain d'Orient, ainsi que pendant son prédécesseur Anastasio, a été constante. Le temps a montré que cela avait été une erreur fatale pour les Verts de lui permettre de monter sur le trône puisque cet empereur favorisait et subventionnait les Bleus qui devinrent propriétaires des rues de Constantinople et de nombreuses autres villes, faisant rage contre les Verts, avec le approbation impériale.
Justinien (527-565) a célébré son couronnement avec quelques jeux somptueux dans le cirque, qu'il a ordonné de réformer afin de clarifier son rôle en tant qu'espace de majesté et de représentation sociale. Il a également rénové le box impérial et le quartier des sénateurs. Il a également essayé d'être dur avec les excès du blues. Toutes ces mesures seront éclipsées par la terrible sédition de la Nika.
Apparemment tout a commencé par la répression des autorités impériales sur certains éléments des bleus et des verts qui, réunis dans les courses, ont choisi, pour la première fois dans l'histoire du cirque, de s'unir et de provoquer une mutinerie qui fera brûler et faire Constantinople laissez le pouvoir de Justinien faiblir. Après la défaite des forces impériales envoyées pour réprimer les rebelles. Ceux-ci proclament l'empereur Hypatius, un neveu d'Anastase. Enfin, par tromperie, le noyau principal des séditieux a été réuni au sein de l'hippodrome de la ville.
Justinien a ordonné à ses généraux de tous les détruire. En plus des milliers de morts dans le cirque, il faut ajouter ceux qui sont morts lors des purges ultérieures.
Malgré tout, il y aura de nouvelles émeutes non seulement à Constantinople, mais aussi à Antioche, Scythopolis, Césarée, etc. À la mort de Justinien, les gens se sont rendus à l'hippodrome pour attendre la notification du nouvel empereur Justin II (565-578).
Justin I (518-527) a été proposé par le Sénat et soutenu par les soldats, mais a dû être contresigné à l'Hippodrome de Constantinople par les deux grandes factions, la verte et la bleue. Là, il a été élevé sur le bouclier, a reçu la couronne, la robe impériale et la lance et a finalement été proclamé par le peuple qui avait auparavant violemment rejeté deux autres candidats précédents. Pendant son règne, la violence dans les hippodromes de l'Empire romain d'Orient, ainsi que pendant son prédécesseur Anastasio, a été constante. Le temps a montré que cela avait été une erreur fatale pour les Verts de lui permettre de monter sur le trône puisque cet empereur favorisait et subventionnait les Bleus qui devinrent propriétaires des rues de Constantinople et de nombreuses autres villes, faisant rage contre les Verts, avec le approbation impériale.
Justinien (527-565) a célébré son couronnement avec quelques jeux somptueux dans le cirque, qu'il a ordonné de réformer afin de clarifier son rôle en tant qu'espace de majesté et de représentation sociale. Il a également rénové le box impérial et le quartier des sénateurs. Il a également essayé d'être dur avec les excès du blues. Toutes ces mesures seront éclipsées par la terrible sédition de la Nika.
Apparemment tout a commencé par la répression des autorités impériales sur certains éléments des bleus et des verts qui, réunis dans les courses, ont choisi, pour la première fois dans l'histoire du cirque, de s'unir et de provoquer une mutinerie qui fera brûler et faire Constantinople laissez le pouvoir de Justinien faiblir. Après la défaite des forces impériales envoyées pour réprimer les rebelles. Ceux-ci proclament l'empereur Hypatius, un neveu d'Anastase. Enfin, par tromperie, le noyau principal des séditieux a été réuni au sein de l'hippodrome de la ville.
Justinien a ordonné à ses généraux de tous les détruire. En plus des milliers de morts dans le cirque, il faut ajouter ceux qui sont morts lors des purges ultérieures.
Malgré tout, il y aura de nouvelles émeutes non seulement à Constantinople, mais aussi à Antioche, Scythopolis, Césarée, etc. À la mort de Justinien, les gens se sont rendus à l'hippodrome pour attendre la notification du nouvel empereur Justin II (565-578).
L'empereur Justinien et son entourage. A sa droite avec une barbe Belisario, à gauche Narsés un autre de ses générauxJusqu'à presque la fin de l'existence de l'Empire romain d'Orient, et bien qu'il se soit progressivement réduit territorialement à son expression minimale, les races de l'Hippodrome ont continué à être célébrées et à conserver ses caractéristiques essentielles et son rôle politique. La quatrième croisade (1202-1204) avec les ravages qu'elle a causés à Constantinople sera le point final de l'édifice de l'Hippodrome, dont aujourd'hui seul un fragment des tribunes a été réutilisé comme citerne pendant des siècles.
Au fil des ans, les factions ont été institutionnalisées en premier et diluées par la suite, les jeux ont diminué en nombre de races, jusqu'à ce que peu à peu, comme en Occident, faute de ressources, ils finissaient par ne pas être célébrés, finissant et finissant ainsi. à une histoire millénaire qui, depuis la Grèce, en passant par l'Étrurie jusqu'à la fin de l'empire romain, a fasciné ses fidèles à travers les siècles.
Bibliographie
Cet article est basé sur: Panen et circenses. Une histoire de Rome à travers le cirque. —David Álvarez Jiménez (Alliance éditoriale)
Autres sources:
Autres sources:
- La vie quotidienne en Grèce et à Rome. —Ian Jenkings (éditions Akal)
- Le cirque en Hispanie romaine. —Nogales Basarte, Trinidad, et. al. (MEC, 2001)
- Le cirque romain. —Friedlaender, Ludwig (Fonds pour la culture).
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