Im Jahr 1529 hatte Karl V. mit dem Papsttum sowie mit dem französischen König Franz I. Frieden geschlossen und befand sich auf dem Höhepunkt seiner Herrschaft. Solimān sah in den Habsburgern eine potenzielle Bedrohung für seine politischen Interessen in Mitteleuropa und beschloss, seine neu gewonnenen ungarischen Gebiete zu sichern. Zu diesem Zweck begann das Osmanische Reich, sein Heer erneut aufzurüsten und vorzubereiten, um eine seiner ehrgeizigsten militärischen Unternehmungen zu starten: die Eroberung Wiens, das unter der Herrschaft des Erzherzogs Ferdinand von Habsburg stand – dem Bruder von niemand Geringerem als Kaiser Karl V. selbst.

ANTECEDENTS EINER BELAGERUNG. DIE MILITÄRISCHEN VORBEREITUNGEN DER OSMANEN

Bereits Monate vor seiner Ankunft in Wien, im Mai 1529, hatte Solimān in osmanisch kontrollierten Teilen Bulgariens mit der Aufstellung einer gewaltigen islamischen Streitmacht begonnen. Er sammelte einerseits eine Flotte, die die Donau hinauffuhr, und andererseits eine Landarmee von rund 150.000 Mann, 300 Geschützen und 20.000 Kamelen, die er selbst anführte und deren Befehl er seinem Großwesir İbrahim Paşa übertrug.

Großwesir İbrahim Paşa, Befehlshaber der osmanischen Belagerungstruppen von Wien.

Ein Drittel der osmanischen Truppen bestand aus Sipahis (leichter und schwerer Reiterei), dazu kamen freiwillige Janitscharen (mit Musketen, Lanzen, Pfeil und Bogen, Rundschilden) sowie Einheiten aus Vasallenstaaten wie Moldau oder Serbien. Unterwegs schlossen sich auch Glaubensfreiwillige oder Ghazis an sowie, wie wir sehen werden, ungarische Reiter unter dem kollaborierenden Verbündeten Johann Zápolya.

DER VORMARSCH DER ARMEE SOLIMĀNS

Beim Verlassen Bulgariens wurde der Marsch durch Überschwemmungen erschwert, die das Gelände unpassierbar machten. Dies zwang das Heer, einen Teil seiner schweren Ausrüstung sowie der Lastkamele zurückzulassen.

Mitte August 1529 hatte Solimān Osijek erreicht, bald darauf auch Mohács – jenen Ort, an dem 1526 König Ludwig II. von Ungarn eine vernichtende Niederlage erlitten hatte. In der Nähe wurde er von der Reiterei Johann Zápolyas empfangen, der ihm huldigte. Gemeinsam eroberten sie mehrere von den Habsburgern zurückgewonnene Städte. Am 8. September fiel Buda (heute Teil von Budapest).

Parallel zur Landoffensive wurden osmanische Truppen auch über die Donau transportiert. Diese Einheiten erreichten Pressburg (Bratislava), das der osmanischen Belagerungsartillerie hartnäckigen Widerstand leistete.

In den ersten Septemberwochen stand der Großteil des osmanischen Heeres vor den Toren Österreichs. Der Weg dorthin war jedoch beschwerlich: Neben den Verlusten an Kamelen und schwerem Gerät (Kanonen usw.) durch die Überschwemmungen kamen Hunger und Krankheiten hinzu, die Solimāns Truppen schwer zusetzten.

Die Nachrichten über Solimāns Vormarsch, die über „Avisa“, Flüchtlinge und Spione Europa erreichten, waren alarmierend: Die osmanischen Streitkräfte galten für ihre Zeit als gewaltiges Heer und als ernste Bedrohung für das Christentum – jenseits aller konfessionellen Spaltungen.

Angesichts des unaufhaltsamen Vormarschs musste sich Ferdinand I. von Habsburg nach Böhmen zurückziehen und bat vergeblich seinen Bruder Karl V. um Hilfe. Doch Karl V. war zu jener Zeit in Kriege gegen Frankreich und die Protestanten verwickelt und konnte nichts unternehmen.

Landsknechte um 1530.

HILFSTROUPEN ERREICHEN WIEN

In Wien trafen inzwischen auf wundersame Weise 1500 deutsche Landsknechte und 700 spanische Arkebusiere ein, entsandt von Königin Maria von Österreich, der Witwe Ludwigs II. und Schwester von Karl V. und Ferdinand I. Diese Verstärkung hob den Mut der verbliebenen 15.000 bis 17.000 Verteidiger Wiens.

Die 700 spanischen Schützen stammten aus Medina del Campo (Kastilien) und dienten in Deutschland als persönliche Leibgarde Ferdinands I. Ihr Kommandant war Feldmeister Luis de Ávalos. Aufgrund ihrer Herkunft als katholische Ausländer wurden sie zunächst von der protestantisch gesinnten Wiener Bevölkerung mit Misstrauen betrachtet.

Diese deutsch-ungarisch-spanischen Verstärkungen vereinigten sich mit den Verteidigern Wiens und organisierten sich unter dem Kommando von Nikolaus Graf Salm, einem 70-jährigen Veteranen der Schlacht von Pavia, der nun die entscheidendste Kampagne seiner Laufbahn bestreiten sollte.

DIE STADT BEREITET IHRE VERTEIDIGUNG VOR

Sofort begannen die Verteidiger, unterstützt von der Bevölkerung, mit dem Bau eines Befestigungssystems aus Bastionen, Schanzen und Stellungen. Dabei wurden die schwächsten Abschnitte der mittelalterlichen Stadtmauer Wiens verstärkt, die veraltet war und der Renaissance-Kriegstechnik nicht mehr gewachsen. Salm ließ auch die vier Haupttore der Stadt zumauern und abstützen.

Binnen weniger Wochen entstanden Schanzen mit Rampen für etwa 72 Kanonen, und es wurde für die Versorgung gesorgt.

Zudem wurden die mittelalterlichen Stadtmauern mit einer zusätzlichen Linie aus Steinen und Holz – im Grunde eher eine Palisade – verstärkt, für die Pflastersteine der Stadt und Überreste abgerissener Gebäude verwendet wurden.

Nikolaus Graf Salm ließ außerdem die Häuser der Vorstädte niederbrennen, um das Sichtfeld freizulegen und zu verhindern, dass die Türken diese Gebäude als Angriffsstellungen nutzen konnten. Die Stephansdom-Kathedrale wurde zu seinem Hauptquartier, deren gotische Türme als Ausguck dienten.

Kurz darauf wurden alle Zivilisten, die nicht kämpften – Frauen, Kinder, alte Menschen und Geistliche – evakuiert. Nur kampffähige Männer blieben in der Stadt zurück.

Wien und Umgebung während der türkischen Belagerung von 1529. Ein außergewöhnliches Dokument, das die türkischen Stellungen zeigt, wie sie vom Turm des Stephansdoms aus gesehen wurden. Holzschnitt von Nikolaus Meldeman, heute im Wien Museum (Österreich).

BEGINN DER BELAGERUNG VON WIEN (SEPTEMBER–OKTOBER 1529)

Mientras tanto, hacia el 21 de septiembre, habían llegado los primeros efectivos ante las murallas de Viena, zapadores, bastimentos y las unidades de a caballo, como los sipahi y en especial los akıncı. Los akıncı, eran jinetes ligeros que hacían de avanzadilla del ejército otomano, saqueando las poblaciones de los alrededores, incendiando las casas y cosechas y asesinando a sus habitantes. Estos jinetes eran conocidos por su crueldad con las poblaciones civiles enemigas y su arrojo y puntería como arqueros, espaderos y lanceros.

Gegen 21. September trafen die ersten osmanischen Einheiten an den Mauern Wiens ein: Pioniere, Nachschubtruppen und berittene Verbände wie Sipahis und insbesondere die Akıncı. Diese leichten Reiter fungierten als Vorhut des osmanischen Heeres, plünderten umliegende Ortschaften, setzten Felder und Häuser in Brand und töteten unschuldige Zivilisten. Die Akıncı waren für ihre Brutalität bekannt, aber auch für ihren Mut – sie kämpften teils mit Pfeil und Bogen, Schwert und Lanze.

Eine Gruppe von Akıncı, osmanischen leichten Reitern, dargestellt im Vindolanda-Manuskript aus dem späten 16. Jahrhundert. Ihre Hauptaufgabe auf dem Schlachtfeld bestand darin, als Vorhuttruppen an vorderster Front zu operieren, um den Feind zu demoralisieren und seine Bewegungen zu behindern. Sie nutzten Guerillataktiken, stifteten Verwirrung und versetzten den Gegner in Schockzustände. Die Akıncı trugen oft bunte und auffällige Kleidung, um ihre Gegner zu beeindrucken und zu verwirren. Sie schmückten sich mit Adlerflügeln auf dem Rücken (eine Tradition, die später von der polnischen leichten Kavallerie nachgeahmt wurde), mit Helmen mit Stierhörnern und Mänteln aus Leopardenfell. Aufgrund ihres ungewöhnlichen Aussehens und ihres mitunter beinahe selbstmörderischen Mutes wurden sie auf Türkisch als „Deliler“ („die Verrückten“) und „Serdengeçtiler“ („die Kopfhingeber“, im Sinne von Kämpfern, die ihren Kopf bereits dem Feind übergeben haben und denen es gleichgültig ist, ob sie lebend oder tot zurückkehren) bezeichnet.

Einige Tage später, etwa am 24. September, erreichte der Großteil der osmanischen Truppen die Stadtgrenzen. Doch die langen Märsche mit Verlusten an Kamelen und schwerem Gerät hatten Spuren hinterlassen – viele Soldaten waren krank und entkräftet.

Nachdem das Lager errichtet war, begannen die osmanischen Pioniere, Gräben und Minen zu bauen und Bastionen zu errichten, in denen über 300 Kanonen und Belagerungsgeschirr platziert wurden. Wien war nun vollständig von der übrigen Christenheit abgeschnitten.

ERSTE MODELLVERHANDLUNGEN

Die beiden Streitparteien begannen zwar mit einigen Treffen, doch handelte es sich dabei eher um protokollarische und abtastende Austausche als um echte diplomatische Verhandlungen. Süleyman schickte drei reich gekleidete christliche Gefangene als Gesandte nach Wien mit dem Vorschlag, sich friedlich der osmanischen Autorität zu unterwerfen. Personen und Eigentum würden respektiert, wenn die Einwohner zum Islam überträten. Andernfalls würde die Stadt in Schutt und Asche gelegt und ihre Verteidiger massakriert.

Miniatur eines türkischen Manuskripts, das die Belagerung Wiens darstellt. Aus dem „Süleymannāme“. (Quelle: Wikipedia)

Die Belagerten in Wien antworteten dem Sultan, indem sie ihrerseits drei muslimische Gefangene ins osmanische Lager schickten mit einer klaren Botschaft: Man werde sich nicht kampflos ergeben.

DIE KÄMPFE VOR DEN MAUERN BEGINNEN (SEPTEMBER – OKTOBER 1529)

Am 28. September 1529 begannen die ersten eigentlichen Gefechte zwischen Belagerern und Verteidigern. Die osmanischen Belagerungsbatterien eröffneten das Feuer auf die Stadtmauern, wodurch einige unbedeutende Breschen entstanden. Die Verteidiger Wiens antworteten rasch mit ihrem eigenen Abwehrfeuer. Effektiver jedoch erwiesen sich die osmanischen Bogenschützeneinheiten.

Eine Gruppe türkischer Soldaten versuchte, am Wiener Ufer der Donau Stellungen zu besetzen und dort einen Belagerungsposten einzurichten, wurde jedoch von spanischen Arkebusieren zurückgeschlagen.

Es kam auch zu zahlreichen Scharmützeln zwischen christlichen Truppen und osmanischen Pionieren sowie Infanteristen, die versuchten, Minen unter bestimmten Teilen der Wiener Mauer zur Explosion zu bringen. Bei einem dieser Manöver gelang es den Verteidigern beinahe, den Großwesir Ibrahim Pascha gefangen zu nehmen, in einem anderen Fall sprengten sie mehrere osmanische Minen. Die größte dieser Verteidigungsaktionen fand am 6. Oktober statt, als 8.000 Männer gegen das osmanische Heer und seine Pioniere vorgingen, die von mehreren Seiten gleichzeitig angriffen. Den christlichen Soldaten gelang es, die Angriffe abzuwehren – allerdings unter hohen Verlusten auf beiden Seiten.

Die osmanischen Angriffe hatten einige Breschen geöffnet und Teile der Wiener Mauer in Trümmer gelegt, doch die Verteidiger verstärkten die geschwächten Stellen von innen und setzten den zähen christlichen Widerstand auch in den folgenden Tagen fort.

Doch das Wetter spielte den christlichen Verteidigern in die Hände: Heftige Regenfälle überfluteten die osmanischen Gräben und machten das Pulver in den Minen unbrauchbar. Auch das Gelände war für die osmanische Kavallerie, einen der Hauptpfeiler der osmanischen Streitmacht, unpassierbar. Zudem setzten Krankheiten der Moral und Gesundheit der osmanischen Truppen stark zu – insbesondere bei den Janitscharen, der Elitegarde des Sultans, die sich zunehmend über die Zustände beklagten.

Am 10. Oktober führten 40 Soldaten, darunter viele Spanier, ein Scharmützel mit den Osmanen und erbeuteten fünf Kamele sowie große Mengen an feinem Schießpulver. Man sollte nicht meinen, dass die fünf Kamele am Ende den ausgehungerten Wienern als Nahrung dienten.

Am 11. Oktober kam es zu einem der heftigsten Gefechte mit schweren Verlusten auf Seiten der christlichen Verteidiger: Ein osmanischer Artillerietreffer zerstörte das Dach des Wiener Kamtner Turms, wobei viele Soldaten ums Leben kamen, darunter auch mehrere Spanier. Einige fielen in den Graben oder stürzten auf ein an die Mauer angebautes Haus. Bei ihrer Rückkehr zu den Verteidigungsstellungen konnten alle durch eine Bresche in der Mauer entkommen, die durch osmanisches Artilleriefeuer entstanden war – dank eines spanischen Soldaten, der sein Leben opferte, bevor er unter den Kugeln der osmanischen Schützen fiel.

Die Tage vergingen und die Osmanen erzielten keine nennenswerten Fortschritte. Kälte und Krankheit nagten an der Moral des Heeres, vor allem unter den Janitscharen, die zunehmend unzufrieden und angespannt gegenüber ihren Offizieren wurden. Angesichts dieser ungünstigen Aussichten berief Süleyman am 12. Oktober einen Kriegsrat mit seinen Kommandanten ein. Es wurde beschlossen, einen letzten Sturmangriff zu wagen und die erschöpften Soldaten und Janitscharen mit einer Sonderprämie zu motivieren. Die Pioniere legten erneut trockenes Pulver und neue Minen, um eine Bresche in die Wiener Mauer zu schlagen, und das osmanische Heer wurde für den Angriff neu aufgestellt.

EIN VERZWEIFELTER LETZTER STURMANGRIFF DER OSMANEN

Am 13. Oktober unternahmen die Osmanen einen massiven Angriff, um Zugang zu den Minen zu erhalten und die Mauer zu sprengen. Dieser wurde jedoch durch die Piken der Landsknechte und insbesondere durch die spanischen Arkebusiere unter dem Kommando von Jaime García Guzmán zurückgeschlagen. Dieser Angriff wird in einer türkischen Chronik von Ibrahim Peçevi geschildert, der berichtet, wie der spanische Kommandant durch eine Wunde starb und wie seine Männer tapfer zum Gegenangriff übergingen und die osmanischen Truppen zurücktrieben.

Doch die Osmanen sammelten sich erneut und nutzten die regenfreie Nacht des 14. Oktober, um die Minen zu erneuern und zur Explosion zu bringen. Dieses Mal war der Sprengversuch erfolgreich: Eine 30 Meter breite Bresche wurde in der Mauer nahe dem Haupttor Wiens geschlagen. Die osmanischen Kommandanten beschlossen, drei große Janitschareneinheiten in das Breschengebiet zu entsenden. Der letzte Sturm begann.

Osmanische Musketenschützen des 16. Jahrhunderts in einer Miniatur aus dieser Zeit. Janitscharen wie diese nahmen am finalen Sturm auf Wien teil. (Quelle: Wikipedia)

In den folgenden Stunden führten die Osmanen intensive und wiederholte Angriffe gegen die Bresche, die jedoch immer wieder von den Wiener Verteidigern zurückgeschlagen wurden, insbesondere von den deutschen Pikenieren und den spanischen Arkebusieren. Die Osmanen erlitten dabei die schwersten Verluste: Die Zahl ihrer Toten ging in die Tausende.

DIE DEMÜTIGENDE RÜCKZUG SÜLEYMANʼS

Schließlich, als der Abend hereinbrach und eine Fortsetzung der Belagerung unmöglich war, beschlossen die osmanischen Kommandanten, aufzugeben und den Rückzug der Truppen anzuordnen. In derselben Nacht vom 14. auf den 15. Oktober ertönten herzzerreißende Schreie aus dem osmanischen Lager – es waren christliche Gefangene, die von den osmanischen Soldaten als Vergeltung für den gescheiterten Sturmangriff und wegen ihrer nun nutzlosen Rolle als Geiseln hingerichtet wurden.

Beim Rückzug am 15. Oktober ließen die Osmanen einen Großteil ihres Lagers, ihrer Ausrüstung, Tiere und Artillerie zurück. Ebenso blieben zwischen 15.000 und 20.000 tote Soldaten auf dem Schlachtfeld zurück. Die christlichen Verteidiger hatten ihrerseits zwischen 1.500 und 2.000 Männer verloren.

Der Rückweg nach Istanbul war beschwerlich und dezimierte die osmanischen Truppen weiter. Sie wurden von einer Gruppe spanischer Arkebusiere unter dem Kommando von Jórg (oder Juan, je nach Quelle) de Manrique sowie von kaiserlichen Truppen an verschiedenen Stellen verfolgt.

Beim Durchzug durch Pressburg (Bratislava) wurden die sich zurückziehenden Truppen Süleymans erneut von christlichen Einheiten angegriffen, was die Zahl der Überlebenden, die Istanbul erreichten, weiter verringerte.

Nachdem Wien vom Großen Türken befreit worden war, zogen aus Krems Hunderte kaiserlicher Soldaten als Verstärkung ein, um die Verteidigung zu sichern und zukünftige Überraschungen zu vermeiden.

Die überlebenden osmanischen Truppen der Belagerung Wiens trafen Mitte Dezember 1529 wieder in Istanbul ein.

FOLGEN DER BELAGERUNG VON WIEN

Für den stolzen Kalifen Süleyman jedoch war dieser Feldzug kein militärisches Scheitern. Er betrachtete ihn als bloßes Grenzgefecht, das zur Rückeroberung Ungarns für Johann I. Zápolya beigetragen hatte, wie er stolz in einem zur damaligen Zeit an Venedig gesandten Schreiben erklärte:

„Ich habe das Königreich Ungarn erobert – und seine Krone Zápolya übergeben.“

Die osmanischen Hofchronisten, allen voran Ibrahim Peçevi, werteten dieses militärische Missgeschick als einen Feldzug, dem Allāh nicht gewogen war, der jedoch als Vorbote eines zukünftigen Kampfes oder einer Dschihad zur Ausbreitung des Islams nach Mitteleuropa diente – im direkten Aufeinandertreffen mit Kaiser Karl V. höchstpersönlich.

Wenige Monate später, im Jahr 1530, verstarb Nikolaus Graf Salm, der Verteidiger Wiens, infolge seines hohen Alters und der während der Belagerung erlittenen Verwundungen.

Schließlich wurde die Grenze zwischen den Osmanen und dem Heiligen Römischen Reich im Raum Ungarn festgelegt. Johann I. Zápolya regierte bis zu seinem Tod im Jahr 1541 als Vasall Süleymans. Danach ging sein ungarisches Lehen in osmanischen Besitz über, während Siebenbürgen zu einem eigenständigen Fürstentum unter der Oberhoheit der Hohen Pforte wurde.

Diese neue Nähe zur Mitte Europas sowie die andauernde Bedrohung durch die Osmanen und die Berber im Mittelmeerraum verankerten sich im kollektiven europäischen Bewusstsein als die sogenannte „Türkenangst“, die sich 1532 während des Feldzugs von Güns erneut manifestierte – und noch deutlicher eineinhalb Jahrhunderte später im sogenannten Zweiten Türkenbelagerung Wiens im Jahr 1683.

SPANIEN BEIM BELAGERUNG VON WIEN: DIE 700 ARKEBUSENSCHÜTZEN AUS KASTILIEN

Wie bereits im Verlauf des Artikels kurz erwähnt, gehörte zu den wichtigsten Verteidigungseinheiten eine Gruppe von 700 spanischen Arkebusenschützen aus Medina del Campo, ehemalige Leibwächter Ferdinands I. von Habsburg unter dem Kommando von Luis de Ávalos.

Die zeitgenössischen Wiener Chroniken nennen die Namen dieser spanischen Anführer und erwähnen neben Luis de Ávalos auch Juan de Salinas und Melchor de Villarreal:

„Hispani capitanei Ludouicus de Aualos Magister campi, Ioannes de Salinas, Melchior de Villaro et circiter septingentos Hispanos pedites“

Arkebusenschützen, vermutlich Spanier, wie sie während der Belagerung Wiens ausgesehen haben könnten. Detail aus der „Schlacht von Alesia“ von Melchior Feselen (1533). Die Chroniken berichten, dass sie feuerten, indem sie mit einem Stäbchen an der Lunte zündeten. Diese Arkebusen hatten keinen Zündmechanismus und wurden auf dem Körper des Schützen abgestützt, ohne ein Zielvisier. Die Kugeln jener Zeit waren gegossene Bleikugeln, die Brigantinen und osmanische Kettenhemden durchschlagen konnten. Die Arkebusenschützen trugen keine schwere Rüstung, höchstens eine Lederwams oder einen einfachen Morion-Helm als Schutz. (Quelle: Pinterest)

Die türkischen Chronisten Ibrahim Peçevi und Istvabfi beschreiben das Kampfsystem dieser spanischen Soldaten und heben ihren beinahe „kamikazehaften“ Mut hervor. In einem Fall wurde eine Gruppe von Türken, die in einem Weinberg Bündel aufhäufte, von etwa 100 spanischen Soldaten überfallen. Die Türken ruhten sich in Wirklichkeit nicht aus, wie manche christlichen Chroniken behaupten, sondern legten Rebstöcke aus, um Minen an der Stadtmauer zu tarnen. Die Spanier stürzten sich auf sie und besiegten sie.

Am Ende der Belagerung von Wien überlebten nur 250 Mann der ursprünglichen Truppe. Die restlichen 450 Spanier waren heldenhaft bei der Verteidigung Wiens gefallen.

Neben Luis de Ávalos und seinen zwei Offizieren kennen wir dank deutscher und türkischer Quellen die vollständigen Namen weiterer Soldaten und Unteroffiziere: die Fähnriche Jórg (Jorge oder Juan) Manrique, Christof (Cristóbal) de Aranda, Luis de Calatayud (Loys de Calathayut), Alonso de Heria (Eredia), Zapata (Zapada), Valderrama und Vallorens, die die Belagerung von Wien überlebten. Ebenso haben sich – wenn auch verändert – die Nachnamen weiterer überlebender Spanier erhalten, etwa Khirosz (Quirós), Navares (wohl Navarro) und Cordanes. Andere Spanier, die im Kampf fielen, waren unter anderem Camargo („aber Camargo ist umkhumben“, so die deutschen Chroniken) sowie der bereits erwähnte Jaime García Guzmán, der in der Nacht des 13. Oktober 1529 starb.

Detail eines zeitgenössischen Kupferstichs von Barthel Beham, auf dem christliche Truppen (Pikenieren und Arkebusenschützen) im Kampf gegen osmanische Einheiten zu sehen sind – vermutlich Spanier und Landsknechte. Man erkennt eine Fahne mit dem Kreuz des Heiligen Andreas (in einer späteren Version blau-gelb koloriert).

Schließlich soll ein Veteran namens Juan Ciudad[1], hispano-portugiesischer Herkunft, an diesem Feldzug als einfacher Soldat teilgenommen haben[2].  Jahre später kehrte er in die Stadt der Alhambra zurück, gründete dort ein Krankenhaus, widmete sein Leben den Armen und ging in die Geschichte ein, nachdem er als San Juan de Dios heiliggesprochen wurde.

DIE BELAGERUNG VON WIEN IN DER SPANISCHEN LITERATUR DER HABSBURGERZEIT

Die Volksdichtung griff den christlichen Sieg über Suleiman rasch auf, etwa in Form anonymer Romanzen, die zweifellos als Einblattdrucke zirkulierten:

En el templo estaba el Turco, / el Turco en el templo estaba;

Haciendo la zalá está,/  y a Mahoma suplicaba,

que le quiera dar victoria, /contra Carlos, rey de España;

que si esta vez le venciera / la cristiandad es ganada.

Auch Garcilaso de la Vega widmete der Belagerung von Wien eine seiner berühmten „Églogas“, wobei er sich vermutlich auf die spätere Belagerung von Güns bezieht.

Ein Jahrhundert später schrieb sogar Lope de Vega eine Komödie mit dem Titel „El cerco de Viena por Carlos Quinto“, in der sowohl Solimán als auch sein Wesir Ibrahim Pascha auftreten und der Kaiser Karl V. in den Vordergrund gerückt wird, obwohl eigentlich Ferdinand I. die Hauptfigur der realen Ereignisse war.

EMPFOHLENE BIBLIOGRAFIE: 

CLOT, André. (1992) Suleiman the Magnificent: The Man, His Life, His Epoch. Saqi Books.

GOODWIN, Jason (2006). Los Señores del Horizonte: Una Historia del Imperio Otomano. Alianza Editorial.

GONZALBO NADAL, Antonio (2020). “Apocalipsis en Viena. Visiones bíblicas sobre el asedio otomano de la capital danubiana (1529)”. En Guerra y alteridad. Imágenes del enemigo en la cultura visual de la Edad Media a la actualidad, editado por Borja Franco Llopis. Monográfico temático, Eikón Imago 15 (2020): 105-131.

FERNANDEZ ALVAREZ, Manuel (2015).  Carlos V: El Hombre y el César. Espasa-Calpe.

KITSIKIS Dimitri (1989). El Imperio otomano, Fondo de Cultura Económica, México.

LAINEZ, Fernando (2010). La guerra del turco. España contra el imperio otomano. El choque de dos titanes, EDAF.

PARKER, Geoffrey (2020).  Carlos V. Una nueva vida del Emperador. Editorial Planeta.

SAEZ ABAD, Rubén (2013). El Sitio de Viena 1529. HBM Editores. 

SELLÉS FERRANDO, Xavier. “Carlos V y el primer cerco de Viena en la literatura hispánica del XVI”.

Link: https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/1235/17116_C6.pdf?sequence=1 [Consultado el 28 de octubre]

TURNBULL, Stephen (2003), The Ottoman Empire: 1326-1699, Osprey Publishing.

[1] Sein eigentlicher Name war Joao Cidade, auf Portugiesisch.

[2] In anderen Quellen wird angegeben, dass es sich um die Belagerung von Güns im Jahr 1532 handelte, die wir bereits in einem anderen Artikel behandelt haben.