Das Königreich Asturien war die erste unabhängige christliche Herrschaftseinheit auf der Iberischen Halbinsel nach dem Ende des Westgotenreiches und der Eroberung Hispaniens durch die Muslime. In diesem Artikel zeichnen wir die Geschichte des asturischen Reiches von Pelayo bis Alfonso I nach.
PELAYO, DER ERSTE KÖNIG
Nach der Niederlage der Muslime bei Covadonga[1] im Jahr 722 erhob sich Pelayo zum neuen Herrn über das Gebiet, das heute den zentralen Teil des heutigen Fürstentums Asturien ausmacht. Wie wir bereits in früheren Artikeln erklärt haben, ist nicht bekannt, ob Pelayo ein Anführer asturischer oder westgotischer Herkunft war. Tatsächlich gibt es in den frühesten christlichen Chroniken unterschiedliche Versionen zu seiner Herkunft: Die Crónica Albeldense gibt an, Pelayo sei der Sohn Favilas gewesen, eines dux oder Statthalters des Königs Witiza, während die Crónica Rotense ihn als spatarius (Mitglied des königlichen Gefolges) Witizas und später Rodrigos, des letzten Westgotenkönigs, darstellt.
Wie dem auch sei, nach der Niederlage in der Schlacht am Río Guadalete (711) gehörte Pelayo vermutlich zu jener Gruppe von Adligen, die sich im Schutz der Berge in den Norden zurückzogen.
Darin sind sich die modernen Historiker einig: Er war ein Adliger, dessen Führungskraft und Charisma in einem kritischen Moment für diese Region eine große Hilfe waren, als die zunächst mit den Muslimen geschlossenen Unterwerfungsverträge vom neuen Statthalter von al-Ándalus, ʿAnbasa, gebrochen wurden, der die Steuern exorbitant erhöhte und zudem eine Reihe von Übergriffen beging, darunter Diskriminierung und die ungerechtfertigte Geiselnahme[2].
Don Pelayo in Covadonga. Historistisches Gemälde von Luis de Madrazo. Museo del Prado. Quelle: Wikipedia / CC
Diese Situation führte zu Unmut in den lokalen Gemeinschaften, die sich offen gegen die Herrschaft erklärten und Pelayo zum „princeps“ (Fürsten) ausriefen, womit er der erste Regent des künftigen Königreichs Asturien wurde.
Laut Roger Collins führte Pelayo bereits ab 718 als princeps eine Reihe von Aufständen an, in deren Verlauf er nicht nur die Einwohner des zentralen Teils des heutigen Asturiens um sich scharte, sondern auch asturische Clans und Gruppen westgotischer Flüchtlinge. Diese Bewegung gipfelte 722 in dem bereits erwähnten Sieg in der Schlacht von Covadonga.
Nach Covadonga scheint Pelayo einige Ortschaften zurückgewonnen zu haben und sogar bis nach Gijón (das ehemalige römische Gigia) vorgedrungen zu sein, das er von den Muslimen befreite.
Laut der Crónica Albeldense umfassten Pelayos Herrschaftsgebiete diese Region und möglicherweise auch Teile des östlichen Gebiets des heutigen Fürstentums.
In dieser Zeit heiratete er Gaudiosa[3], mit der er zwei Kinder hatte: Ermesinda und Alfonso. Aus der Chronik von al-Maqqarī wissen wir, dass Pelayo 19 Jahre lang regierte und seinen Hof in Cangas de Onís am Fuße der Picos de Europa errichtete, da er einen sicheren und für die Muslime unzugänglichen Ort benötigte.
Kirche Santa Eulalia de Abamia (Asturien), in der Pelayo und seine Frau zunächst bestattet wurden, bevor ihre sterblichen Überreste nach Covadonga überführt wurden, wo sie sich heute befinden. Quelle: Wikipedia / CC
Der asturische princeps schloss zudem politische Bündnisse mit anderen christlichen Zentren im Norden. So gab er beispielsweise seine Tochter Ermesinda dem Sohn des dux Peter von Kantabrien, Alfonso, zur Frau.
Im Jahr 737[4] starb Pelayo in Cangas de Onís und wurde in der Kirche Santa Eulalia de Abamia beigesetzt, wo Jahre zuvor auch seine Frau Gaudiosa bestattet worden war.
Er hinterließ zwei Kinder: Ermesinda und Fávila, der ihm auf dem Thron folgte.
FAVILA
Er wurde vermutlich in Cangas de Onís geboren. Die Quellen verraten jedoch weder sein genaues Alter noch Details zu seinem Leben, außer dass er etwa zweieinhalb Jahre regierte und sich bis zu seinem Tod im Jahr 739 nichts Nennenswertes ereignete[5]. Die Crónica Rotense berichtet, Fávila sei während einer Jagd von einem Bären angegriffen und getötet worden, wenngleich auch die Möglichkeit besteht, dass er – wie einige Monarchen des Westgotenreiches – ermordet wurde.
Hochrelief mit einer Szene, die mit Fávila in Verbindung gebracht wird. Seine Frau Froiloba verabschiedet ihn vor der Jagd. Kirche San Pedro de Villanueva (12. Jh.), Asturien, errichtet möglicherweise an einem vorromanischen Standort aus der Zeit Alfons’ I. und vielleicht auch Fávilas. Quelle: Wikipedia / CC
Die Crónica Rotense berichtet zudem, dass Fávila die Kirche Santa Cruz in Cangas de Onís gründete, einen Bau mit mutmaßlich westgotischer Grundform, der eine äußerst interessante Gründungsinschrift enthielt. Von dieser sind nur noch Abklatsche und Abschriften erhalten, da die Kirche im Spanischen Bürgerkrieg vollständig zerstört wurde.
Die Abschrift der Inschrift ist auf Oktober 737 datiert, gilt als einzigartiges Dokument für die Kenntnis der Ursprünge der asturischen Monarchie und lautet:
„(…) In dem stolzen Bestreben, im Bild das Zeichen des rettenden Kreuzes zu zeigen, möge dieses unter dem Schutz des Kreuzes errichtete Gebäude Christus gefallen, das sein Diener Fávila mit lebendigem Glauben gemeinsam mit seiner Frau Froiluba und den geliebten Kindern beider gründete: Mögest du, o Christus, ihnen dafür deine Gnade in Fülle deiner Gaben zuteilwerden lassen und sie nach dem Ende dieses Lebens mit deiner großzügigen Barmherzigkeit begünstigen (…)“ [6]
Dank dieser Inschrift kennen wir den Namen seiner Frau, Froiluba, und die Bestätigung, dass sie Nachkommen hatten. Doch waren die Kinder beim Tod Fávilas[7] noch zu jung, um Anspruch auf die Thronfolge des asturischen Königreichs zu erheben.
Schließlich berichtet der Chronist Ambrosio de Morales im 16. Jahrhundert, dass die erwähnte Kirche Santa Cruz auch der Ort war, an dem der zweite asturische König und seine Gemahlin bestattet wurden.
KI-generiertes, rein illustratives Bild des Angriffs eines Bären auf König Fávila
ALFONSO I
Nach dem Tod Fávilas wurde Alfonso I., Sohn des dux von Kantabrien, Pedro, und Ehemann von Ermesinda, der Schwester des verstorbenen Monarchen, als Erbe für den Thron bestimmt.
Von der Adelsversammlung zum neuen König ausgerufen, nutzte Alfonso I. das Chaos in al-Ándalus zu seinem Vorteil: die Revolte der Berber gegen die arabische Elite, die Konflikte in Septimanien mit den Franken und den anschließenden Krieg zwischen den Stammesclans, der das abhängige Emirat in eine dauerhafte Krise stürzte[8].
Alfonso I. von Asturien begann eine Reihe von razzias, um die Grenzen seines Reiches zu erweitern. Auf Kosten der Andalusier annektierte er vorübergehend das heutige Galicien und Nordportugal sowie Teile der heutigen Provinzen León, Zamora, Soria, Ávila, Tierra de Campos, Burgos, das heutige Rioja (Cenicero) und das Nervión-Tal.
Man zog es vor, razzias durchzuführen, statt weiter südlich und östlich dauerhafte Befestigungen zu errichten, da es dem asturischen Königreich an großen personellen und materiellen Mitteln mangelte.
Diese überraschenden Vorstöße weit in den Süden ermöglichten es Alfonso jedoch, Tausende von Mozaraben aus der kastilischen Hochebene mitzunehmen, um seine neuen Gebiete an der Kantabrischen Küste zu besiedeln und neu zu organisieren – durch eine neue Form der Landerschließung.
Einige Autoren wie Alexandre Herculano, Sánchez Albornoz[9], Gonzalo Martínez Díez[10] oder Julio Valdeón sind zudem der Ansicht, dass Alfonso I. durch die Umsiedlung großer Bevölkerungsgruppen aus der kastilischen Hochebene auch die sogenannte „Wüste des Duero“ (Desierto del Duero) schuf – ein strategisch entvölkertes Gebiet ohne städtische Zentren, das als Puffer gegenüber al-Ándalus dienen und verhindern sollte, dass sich muslimische Heere auf ihren Feldzügen nach Norden versorgen konnten.
Diese Theorie wird jedoch heute von anderen Autoren wie Menéndez Pidal oder Eduardo Manzano infrage gestellt, da es sowohl archäologische als auch schriftliche Zeugnisse für eine kontinuierliche Besiedlung dieser Gebiete gibt. Zudem berichten andalusische Quellen von ständigen Angriffen der Muslime auf das Königreich Asturien, wie der Schlacht von Lutos (794) oder der Belagerung und Plünderung von León im Jahr 845.
Das Königreich Asturien um das Jahr 750. Quelle Foto: Wikipedia / CC
Die Chroniken erwähnen außerdem, dass Alfonso I. von Asturien in Covadonga eine Kapelle stiftete, die der Heiligen Maria, dem Heiligen Johannes dem Täufer und dem Heiligen Andreas geweiht war, vermutlich aus Holz bestand und den Benediktinern übergeben wurde.
Nach seinem natürlichen Tod im Jahr 757 in Cangas de Onís wurde er dort zusammen mit seiner Frau Ermesinda bestattet, mit der er drei Kinder hatte: Fruela (722–768), Vimarano († 765) und Aldosinda. Außerhalb der Ehe hatte er einen vierten Sohn, Mauregato, mit einer Dienerin.
Beim Tod Alfons’ I. hatten sich die Grenzen des Königreichs Asturien erheblich erweitert. Das Reich war nun in sieben Bezirke unterteilt, die jeweils einem „Grafen“ (comes) unterstanden. Laut der Chronik Alfons’ III. lauteten die neuen sieben „Provinzen“: Primorias (Piloña), Liebana (Liébana), Trasmera (Gebiet von Kantabrien), Supporta (Gebiet von Biskaya), Carranza, Bardulia (Norden von Burgos und ein Teil von Álava) und die Küste Galiciens.
BIBLIOGRAFIE
BARBERO, Abilio; VIGIL Pascual, Marcelo (1974). Sobre los orígenes sociales de la Reconquista. Barcelona: Ariel
FERNÁNDEZ CONDE, Francisco Javier (2002). “Cristianización y simbología del poder en la época de la monarquía asturiana” en La época de la Monarquía Asturiana: actas del simposio celebrado en Covadonga (8-10 octubre de 2001). Real Instituto de Estudios Asturianos. pp. 263-294.
MAÍLLO SALGADO, Felipe (2002). “El reino de Asturias desde la perspectiva de las fuentes árabes” en La Época de la monarquía asturiana: actas del Simposio celebrado en Covadonga (8-10 octubre de 2001). Oviedo: La época de la Monarquía asturiana, VVAA. Real Instituto de Estudios Asturianos; pp. 229-250.
MARTINEZ DIEZ, Gonzalo (2005). El Condado de Castilla (711-1038): la historia frente a la leyenda. Tomo I. Valladolid.
MENENDEZ BUEYES, Luis Ramón (1995). «Transformaciones y evolución en la Asturias Transmontana: De la Romanización al Reino de Asturias». Férvedes (Lugo: Museo de Prehistoria e Arqueoloxía de Villalba. Servicio de Publicacions) (2): pp. 176-179
SANCHEZ ALBORNOZ, Claudio (1985). Orígenes de la nación española. El reino de Asturias. Sarpe (Biblioteca de la Historia). IV. Madrid.
VILLAGRA, Mabel (2023). “La Batalla de Covadonga: Una contienda entre el mito y la Realidad”. Blog de La Casa del Recreador. Disponible en LA BATALLA DE COVADONGA: UNA CONTIENDA ENTRE EL MITO Y LA REALIDAD (lacasadelrecreador.com)
VILLAGRA, Mabel (2024). “El Emirato Dependiente: Del Nacimiento de Al-Ándalus a la llegada de ʿAbd al-Rahmān I”. Blog de La Casa del Recreador. Enlace disponible en el blog de esta casa: EL EMIRATO DEPENDIENTE: DEL NACIMIENTO DE AL-ANDALUS (718) A LA LLEGADA DE ʿABD AL-RAHMĀN I (756) (lacasadelrecreador.com)
[1] Erinnern wir uns daran, dass die moderne Geschichtsschreibung derzeit den traditionellen Ort von Covadonga in Frage stellt, der heute ebenfalls ein Wallfahrtsort ist. Wie wir bereits in mehreren Artikeln dieses Blogs erwähnt haben, fand die eigentliche Scharmützel – keine Schlacht – vermutlich irgendwo westlich von Asturien in der Nähe des Pajares-Passes, von La Carisa oder La Mesa statt, wo es ein System aus Palisaden und Gräben gab, das als „clausurae“ bezeichnet wurde.
SIEHE in diesem Blog: VILLAGRA, Mabel (2023). „La Batalla de Covadonga: Una contienda entre el mito y la realidad“. Blog de La Casa del Recreador. Verfügbar unter: LA BATALLA DE COVADONGA: UNA CONTIENDA ENTRE EL MITO Y LA REALIDAD (lacasadelrecreador.com)
[2] Zu diesem Thema besagt eine Überlieferung, dass Pelayo nach Córdoba ging, um zu verhandeln oder um seine Schwester zu retten, die von Munuza gefangen genommen worden war, um sie zu seiner Frau zu machen. Dies soll einer der Auslöser des Aufstandes gewesen sein, der später zur Schlacht von Covadonga führte.
[3] Name, den ein Historiker, Ambrosio de Morales, in seiner Chronik verwendete, der jedoch weder in der Epigraphik noch in den frühesten Chroniken (Zeit Alfons’ III.) erscheint.
[4] Dies ist das Datum, das die Überlieferung angibt und das auf der Grabinschrift der Heiligen Höhle von Covadonga verzeichnet ist. Wie man sehen kann, ergibt sich aus al-Maqqarīs Aussage, Pelayo habe 19 Jahre regiert, ein Zeitraum von Covadonga bis zum letzten Regierungsjahr, das bis ins Jahr 741 reicht – ein Datum, das zeitlich mit dem Tod von Pelayos Sohn übereinstimmt.
[5] Wahrscheinlich genoss Fávila in diesen zwei Jahren relative Ruhe mit seinen andalusischen Nachbarn, da die Muslime ihre Kräfte darauf konzentrierten, gegen die Franken zu kämpfen und die französische Septimanien zu halten, die sich nach der Niederlage von Poitiers (732) durch Karl Martell in einer heiklen Lage befand.
[6] IGLESIA APARICIO, Javier. „Fafila o Favila, rey de Asturias“ auf der Website Historia del Condado de Castilla (verfügbar unter dem Link: Favila o Fafila, rey de Asturias (737-739) (condadodecastilla.es)) [abgerufen am 25.02.2024]
[7] Unserer Ansicht nach konnten die Kinder Favilas wahrscheinlich nicht regieren, nicht nur, weil sie im sehr jungen Alter Vollwaisen wurden, sondern auch, weil es sich um zwei Mädchen handelte und es daher keinen männlichen Nachfolger gab, der die Linie hätte fortführen und legitimieren können.
[8] Siehe VILLAGRA, Mabel (2024). „El Emirato Dependiente: Del Nacimiento de Al-Ándalus a la llegada de ʿAbd al-Rahmān I“. Blog de La Casa del Recreador. Link verfügbar im Blog dieses Hauses: EL EMIRATO DEPENDIENTE: DEL NACIMIENTO DE AL-ANDALUS (718) A LA LLEGADA DE ʿABD AL-RAHMĀN I (756) (lacasadelrecreador.com)
[9] SANCHEZ ALBORNOZ, Claudio (1985). Orígenes de la nación española. El reino de Asturias. Sarpe (Biblioteca de la Historia). IV.; S. 122-126
[10] MARTINEZ DIEZ, Gonzalo (2005). El Condado de Castilla (711-1038): la historia frente a la leyenda. Tomo I. Valladolid. S. 70
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